О создании Евы

Аллаh Всевышний создал госпожу Еву (Хаууа) из левого самого короткого ребра Адама. Об этом сказано в Хадисе, который передали имамы Аль-Бухарий и Муслим.

Первая женщина была названа Хаууа, потому что была создана из живого существа (по-арабски «хайй»-живой).

Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил (это означает): «Относитесь к женщинам бережно. Воистину, Ева была создана из ребра. Верхняя часть ребра – самая кривая. Если попытаться его выровнять, оно сломается, а если не трогать, оно останется кривым. Поэтому поступайте с женщинами деликатно, с мудростью». Хадис передали Аль-Бухарий и Муслим в сборниках «Сахих» от Абу hурайры.

Аллаh Всевышний создал Еву взрослой, а не ребёнком. Она была высокой и стройной. Её рост соответствовал росту Пророка Адама, мир Ему.

Сказано в Священном Кур’ане (Сура «Ан-Ниса’», Аят 1),

что означает: «О, люди, будьте богобоязненны! Воистину, Аллаh создал вас из одной души – от Адама, и из него же создал ему жену – Еву. А от них произошёл род людской: мужчины и женщины».

А также в Суре «Аль-А’раф», Аят 189 сказано,

что означает: «Аллаh сотворил людей из одной души (от Адама), и из нее же сотворил ему супругу, чтобы они могли жить вместе».

Адам и Ева жили вместе в Раю, а после этого – на земле. По Воле Аллаhа они стали мужем и женой, и их супружеские отношения были дозволенными.

О том, как Ангелы совершили земной поклон Адаму в качестве приветствия. Об изгнании Иблиса из  Рая.

Аллаh Всевышний повелел, чтобы Ангелы совершили в знак приветствия земной поклон Адаму, мир Ему. Все Ангелы послушались и выполнили Повеление Аллаhа, так как они – покорные рабы Аллаhа, как и сказано в Священном  Кур’ане (Сура «Ат-Тахрим», Аят 6): «Ангелы не нарушают Повелений Аллаhа и выполняют всё, что им приказано».

Аллаh повелел также Иблису (раньше он был верующим джинном) сделать земной поклон

Адаму в знак приветствия, но Иблис не послушался. Он возгордился и сказал (Сура «Аль-А’раф», Аят 12: «Я лучше Адама. Ты создал меня из огня, а его – из глины, [а огонь лучше глины)». Возгордившись, он отказался выполнить Повеление Всевышнего и отступил от веры, воистину, Аллаh всезнающий, и это произошло по Его вечному Знанию и Предопределению. От сподвижников Пророка Мухаммада, мир Ему,передано, что раньше (до того, как Иблис отступил от веры) его звали ‘Азазиль. Имам Муслим и другие передали Хадис от Абу hурайры, да будет ему милость Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

Это означает: «Когда человек читает Аят-Саджда и после него делает суджуд (земной поклон), шайтан злится и удаляется прочь. Он говорит, плача [от досады]: «О, горе мне! Человеку было повелено совершить суджуд, и он выполнил это. И поэтому на Том Свете ему уготован Рай. А когда мне было повелено совершить суджуд, я отказался, и поэтому мне будет наказание в аду».

Когда Иблис ослушался и понял, что он проклят Аллаhом и лишен всех благ, он попросил Аллаhа дать ему жить до Судного Дня, то есть до Воскрешения. Но это не было ему дано. Аллаh дал ему жить только до того момента, когда Ангел Исрафиль протрубит первый раз, чтобы он тоже вкусил смерть, как и другие созданные. В Священном Кур’ане сказано (Сура «Сад», Аяты 79-81): Это означает: «Иблис просил Аллаhа: «О, мой Господь, дай мне жить до Судного Дня». Но Аллаh Всевышний дал ему знать, что он будет жить лишь до того дня, когда Ангел протрубит в первый раз».

Сказано в Священном Кур’ане (Сура «Аль-Касас», Аят 88),

что означает: «Все исчезнет, кроме Власти Аллаhа»⁵. То есть, после того, как Ангел Исрафиль протрубит первый раз, все, кто будет жить из людей и джиннов, умрут от этого ужасающего звука.

После того, как Иблис отказался выполнить Повеление Аллаhа и отступил от Веры, Аллаh повелел ему уйти из Рая. Сказано в Кур’ане (Сура «Аль-А’раф», Аят 18),

что означает: «Аллаh Всевышний сказал Иблису: «Уходи из Рая опозоренным и лишенным Моей Милости».

А также в Кур’ане сказано (Сура «Сад», Аяты 77-78)

что означает: «Аллаh Всевышний сказал Иблису: «Уходи, ты изгнан из Рая! Воистину, ты проклят Мной и лишен всех благ до Судного Дня’».

Но шайтан ушел не сразу, а оставался в Раю некоторое время, искушая Адама и Еву, так как Иблис хотел, чтобы они совершили грех и тоже были изгнаны из Рая. До того, как Иблис отказался выполнить Повеление Аллаhа и отступил от Веры, он был верующим джинном; он находился в Раю вместе с Ангелами и поклонялся Аллаhу. Однако   является заблуждением  мнение некоторых невежественных людей, что раньше Иблис был главой всех Ангелов или же их учителем. Имам Хасан Аль-Бисрий сказал:

«Иблис никогда не был Ангелом».

А также Шаhр ибн Хаушаб сказал:

«Он [Иблис] был джинном».

Доказательством этому являются Аяты Священного Кур’ана (Сура «Аль-Кяhф», Аят 50):

Значение: «Когда Ангелам было повелено совершить земной поклон – приветствие Адаму, они сделали это, кроме Иблиса, который был из джиннов. Иблис ослушался Повеления Аллаhа и отступил от Веры».

А также сказано в Кур’ане как это было описано раньше (Сура  «Аль-Хиджр», Аят 30):

Это означает: «Все Ангелы совершили земной поклон, приветствуя Адама».

Если бы Иблис был Ангелом, то он не нарушил бы Повеление Бога, потому что Ангелы – покорные рабы Аллаhа, как о них сказано в Кур’ане (Сура «Ат-Тахрим», Аят б),

что означает: «Аллаh сказал Иблису: «Что помешало тебе совершить земной поклон – приветствие Адаму, когда было повелено  тебе?!» Иблис сказал: «Я лучше Адама. Ты создал меня из огня, а его – из глины, а огонь лучше глины». То есть, в этом Аяте подтверждается, что Иблис создан из огня. А Ангелы созданы из света – об этом сказано в изречении Пророка Мухаммада, мир Ему, переданном от ‘Аиши, да будет ей больше милости Аллаhа. Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

«Ангелы созданы из света, джинны – из огня. А Адам был создан именно таким образом,как было сказано выше. А также сказано в Кур’ане как это было описано раньше «то есть из земли». Хадис передал имам Муслим в сборнике «Сахих» и другие

имамы. Земной поклон, который Ангелы сделали Адаму, был приветствием Ему и выражением почтения. Это не было поклонением Адаму. Согласно Шари’атам предыдущих Пророков, мир Им, совершение земного поклона человеку в качестве приветствия разрешено. Но запрещено в Шари’ате Пророка Мухаммада, мир Ему.