Посещение могил Пророков и святых людей (азизлер)

Культ святых мест и похороненных там святых людях занимает особое место в духовной культуре крымских татар и всего мусульманского мира. Почитание святых – это один из наиболее важных и интересных культов, имеющих глубокие корни и основу в нашей религии.

Особенные, священные места мы можем найти почтив любой мусульманской стране – это могилы Посланников, Пророков и святых мусульман. Из таких мест наиболее почитаемы, конечно, места погребения Пророков и Посланников, мир им. Поэтому издревле было принято чтить и посещать такие места.Тем не менее, главная святыня находится в городе Медина – это могила Пророка Мухаммада, мир Ему.

В одном из своих изречений Пророк, мир Ему, сказал о том, что тот, кто посетит Его могилу, удостоится Его заступничества в День Суда. Именно по этой причине миллионы мусульман, приезжающих в паломничество, непременно желают посетить могилу Посланника, мир Ему.

Известно, что при посещении могилы следует иметь искреннее намерение ради Аллаhа, а перед тем как зайти в мечеть Пророка желательно сделать Гусуль-Сунну и одеть чистую одежду. Войдя во внутрь, желательно совершить намаз в знак приветствия мечети, после чего рекомендуется совершить как можно больше молитв, поскольку в этой благословенной мечети полагаются особые награды за выполненные в ней намазы.

Подойдя к благословенной могиле, желательно повернуться лицом к стене могилы и, опустив глаза, стоять от нее на расстоянии примерно четырех локтей. Важно стремиться, чтобы в сердце не было чувства привязанности к этой жизни и было наполнено уважением и любовью к Пророку, мир Ему. Затем следует поприветствовать Пророка, мир Ему, следующими словами: “Ассаляму ‘алейка йа Расулюллаh”. Можно говорить другие слова и читать Ду‘а. Рядом с могилой Пророка, мир Ему, находятся могилы Его сподвижников: Абу Бакра и ‘Умара ибн Аль-Хаттаба. Их также нужно поприветствовать.

Далее следует вернуться к могиле Пророка Мухаммада, мир Ему, и читать Ду‘а, обращаясь к Аллаhу. Вслед за тем повернуться в сторону Ка ‘бы и читать Ду‘а для себя и других мусульман: родных, друзей и знакомых. Если же кто-то попросил передать Салям Пророку, мир Ему, то нужно передать его, обращаясь к Посланнику, мир Ему: “Ассаляму ‘алейка, о, Посланник Аллаhа, от…”. А затем называет имя человека.

Такая же этика должна быть и при посещении прочих Пророков и Посланников, мир им. Другие особенные, необычные места – это могилы святых. Не секрет, что весь мусульманский мир полон богатой историей возведения и почитания святых мест: кладбищ святых людей, их реликвий, а также множества древних тюрбе. Не остался в стороне и наш край, который в свое время отличался многообразием подобного рода культовых сооружений.

Так, в Бахчисарае на территории старинного кладбища Азиз в прошлом был расположен целый архитектурный комплекс. Он состоял их теккие дервишей (суфиев), четырех тюрбе, старинной мечети и минбара (кафедра мечети), находящегося рядом с тюрбе Ахмед-бея.

На этой территории также располагалась и молельня, в которой находилась священная для всех мусульман реликвия: волос с бороды Пророка, мир Ему (сакъалы-шериф). Эта древняя реликвия передавалась со времен Пророка, мир Ему, из поколения в поколение. Очевидно, что крымские ханы поддерживали эту прекрасную традицию, сохраняя ее, и оберегая. Делалось это для того, чтобы верующие имели возможность получать благословение от волоса Пророка, мир Ему. Он становился причиной извлечения от многих недугов и болезней, вплоть до бесплодия.

До наших дней сохранились места погребения азизов Крыма. Так, например, в Бахчисарайском районе на месте несуществующей ныне деревни Къарлы, сохранилась могила одного из азизов. Неподалеку от могилы есть небольшой водоем. По свидетельствам стариков, к этому азизу приходило множество людей. Приходили инвалиды, которые, искупавшись в водоеме, покидали Къарлы азиз абсолютно здоровыми. Как и в прежние времена, мусульмане и поныне продолжают посещать это священное место.

Важно отметить, что посещение Пророков и святых людей – это не поклонение им. Все Исламские учёные единогласно подтвердили, что мусульмане никогда не обожествляли и не обожествляют ни Пророков, ни святых людей, а также не придают Аллаhу соучастников. Мусульмане твердо знают, что Пророки и святые люди не достойны поклонения, они ничего не создают и не властны ни над добром, ни над злом. Аллаh – Один-Единственный Создатель. Лишь Он достоин наивысшей степени поклонения.

Суть же посещения Пророков, святых людей, а также благословение их реликвиями заключается в том, что верующий стремится получить берекет (благословение) от Аллаhа. Пророки и святые – это избранные Аллаhом люди, которых Он любит. Поэтому мольбы, обращенные к Аллаhу ради Пророков и святых совершаются верующим в надежде, что Аллаh примет Ду ‘а мусульманина ради этих Пророков или святых, поскольку они – наилучшие создания Творца.