إظهار كذب إبن تيمية في إنكاره خبر الاولياء الأبدال

وقال الحافظُ السُّيُوطِيُّ في[النُّكَتِ البديعات/ص240] “خَبَرُ الأبدال صحيح. وقد أفردتُه بتأليفٍ استوعبتُ فيه طُرُقَ الأحاديثِ الواردةِ في ذلك”. ثمَّ قال بعد أنْ ذَكَرَ طُرُقَ الحديثِ “ومِثْلُ ذلكَ بالِغٌ حَدَّ التواترِ المعنويِّ لا محَالةَ بحيثُ يُقْطَعُ بصِحَّةِ وُجُودِ الأبدالِ ضَرُورَةً” ا.هـ. ا

حديثُ الأبدال وَرَدَ مرفوعًا ومَوْقُوفًا. ومِنْ أَحْسَنِ ما وَرَدَ في الأبدال ما رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ في[مسندِه/مسند العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجنَّة]عن عليِّ بنِ أبي طالب. قال سَيِّدُنا عليُّ بنُ أبي طالب “سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول “الأبدالُ يكونونَ بالشَّام، وهم أربعونَ رجلًا، كلَّما ماتَ رَجُلٌ أَبدَلَ الله مكانَه رَجُلًا، يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ، ويُنْتَصَرُ بهم على الأعداء، ويُصْرَفُ عن أهلِ الشَّامِ بهِمُ العذابُ” .. وهو حديثٌ صحيحٌ ثابت ..ا

ورَوَاهُ البَيْهَقِيُّ في[دلائلِ النُّبُوَّة/ص449]مَوْقُوفًا على عليٍّ بلفظ “لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ جَمًّا غفيرًا فإنَّ فيها الأبدالَ”. وأخرجَ هذه الرِّوايَةَ عن عليٍّ الحاكمُ في[مستدرَكهِ/ج4/ص553]بلفظ “لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ فإنَّ فيهِمُ الأبدالَ، وسُبُّوا ظَلَمَتَهُمْ” . وصحَّحَه، ووَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ ..ا

ويُرْوَى مرفوعًا من حديث أَنَس، رضي الله عنه، عند الطَّبَرانيِّ في (المعجمِ الأوسط). ففيهِ أنَّ أَنَسَ بنَ مالكٍ قال “قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم “لنْ تخلوَ الأرضُ من أربعينَ رَجُلًا مثلَ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمٰنِ. بهم يُسْقَوْنَ، وبهم يُنْصَرُون. ما مات منهم أَحَدٌ إلَّا أَبْدَلَ الله مكانَه ءاخَر”. وفيهِ أنَّ سعيدًا قال “وسمعتُ قتادةَ يقول “لسنا نشُكُّ أنَّ الحَسَنَ منهم”.. أنظر [مجمعَ البحرَين/ج7/ص37/ص38].. قال الحافظُ الهيثميُّ في [مجمع الزَّوائد/ج10/ص63] “حديث الطَّبَرانيِّ إسنادُه حَسَن” .ا

وقد رَوَى الإمامُ أحمدُ في[مسندِه/مسند المَكِّيِّين]حديثًا فقال “حَدَّثنَا عَفَّانُ حدَّثنا موسى بنُ خَلَفٍ أبو خَلَفٍ وكان يُعَدُّ من البُدَلاء” .. فهذا إقرارٌ منه على صِحَّةِ وجودِ الأبدال.

والحمدُ لله رَبِّ العالَمين ..