بيان حال الجفري

ان من المسائل الاصولية التي اجمع اهل السنة والجماعة على كفرهم هي وصف بالله بالجسم والحجم والاعضاء،ونسبة المكان اليه تعالى،لأن ذلك فيه تكذيب صريح للقرءان الكريم،فقد قال الله تعالى في كتابه الحكيم في سورة الشورى الآية رقم 11:ليس كمثله شيء

فهذه الآية فيها بيان صريح على تنزيه الله عن مشابهة المخلوقين،لا يشبه شيئا من الخلق على الاطلاق ولا بأي وجه من الوجوه،خلق العالم بأسره العلوي والسفلي فلا يحتاج اليهم لا يشبههم،كيف يكون يشبههم وهو خالقهم؟؟
قال الله تعالى في القرءان الكريم:فلا تضربوا لله الأمثال
اي لا بتضربوا لله الاشباه،اي لا شبيه لله في الذات ولا في الصفات

قال الامام السلفي ابي جعفر الوراق الطحاوي في بداية عقيدته
وهذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة
ثم قال فيها: تعالى__اي تنزه الله__عن الحدود((الحدود اي الاحجام اللطيفة كالهواء والضوء وهو كل ما لا يضبطه اليد والاحجام الكثيفة كالسماء والشجر والانسان وهو كل ما بضبط باليد اي يمسك باليد))والغايات((اي النهايات))والاركان((اي الجوانب))والاعضاء((اي الجوارح الكبيرة كاليد والاذن والرجل))والأدوات((اي الجوارح الصغيرة))ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات((اي ان الله تعالى لا تحويه الجهات التي هي فوق وتحت ويمين وشمال امام وخلف كسائر المبتدعات اي كسائر المخلوقات))وقال ايضا: ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر((اي من وصف الله بصفة من صفات البشر فقد كفر))….هذه هي عقيدة اهل الحق ان كل من شبه الله بصفة من صفات البشر فقد كفر خرج من دين الاسلام وان مات على ذلك قبل ان يتشهد سيخلد في نار جهنم

على هذا اجماع المسلمين وعلى هذا علماء المذاهب الاربعة
قال الامام الشافعي في ما رواه الحافظ السيوطي في كتابه الاشباه والنظائر: المجسم كافر
ثم قال السيوطي تعليقا: وما نكفره قطعا المجسم…ومعنى قطعا اي بلا خلاف وبلا تردد وبلا شك وبلا توقف
هذا مذهب الشافعي بتكفير المجسمة

وقال الامام احمد بن حنبل فيما رواه بدر الدين الزركشي الحافظ في تشنيف المسامع:ومن قال ان الله جسم لا كالأجسام كفر
ومثله قال ابن بلبان الدمشقي الحنبلي
هذا من مذهب الامام احمد بن حنبل وفيها تكفير مجرد القائل ان الله جسم ولا ينفعه ان يقول لا كالاجسام لأنه كأنه يقول الله مخلوق لا كالمخلوقات فمن قال ان الله مخلوق لا ينفعه قوله لا كالمخلوقات

وقال الامام مالك رضي الله عنه فيما رواه عنه الحافظ المجتهد أبو بكر بن المنذر :”أرى في أهل الأهواء أن يعرضوا على السيف فإن ردعوا وإلا ضربت أعناقهم”…وأهل الأهواء كالمجسمة المشبهة والمعتزلة والجهمية

فهذا مذهب الامام مالك بقتل المجسمة
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في كتاب الوصية :”من قال بحدوث صفة من صفات الله أو شكّ أو توقف كفر” …انتهى
فهذا الامام ابي حنيفة يقول بكفر من يقول بحدوث صفة لله تعالى او شك بأن صفات الله حادثة اي مخلوقة اي مثل صفات المخلوقين او تردد في ذلك يقول ابي حنيفة انه كفر

وهذه المذاهب الاربعة هذا الامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله تعالى يقول:من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارفٍ بربه وإنّه كافر به”…انتهى
هذا مذهب الاشاعرة ولا يضره من يقول بعكس ذلك

لا يغرنكم اخواني من ينتمي الى الاشاعرة ويقول نحن لا نكفر القائل امثال علي الجفري وغيره
فهؤلاء من جهلهم يقولون هذا
العلماء اجمعوا على تكفير المجسم كما بيّنا وكلهم يقولون بكفر من يقول او يعتقد عقيدة التجسيم

لم يقولوا نحن نكفر التجسيم ولا نكفر المجسم امثال هؤلاء الجهال الذين يفتحون باب الكفر للناس بحجة انهم يخافون على وحدة المسلمين،اي وحدة للمسلم المنزه مع المشرك المجسم!!؟

اي وحدة مع من !؟
ولو كان هذا لماذا ارسل الله الرسل ولماذا قاتل الرسول عليه الصلاة والسلام قائل الكفر والشرك؟؟؟
لماذا في الزمن الغابر كان الخليفة يستتيب من يقول الكفر؟؟

ان كان كل علماء اهل السنة اجمعوا على تكفير المجسم والمشبه فلماذا يا جفري لا تكفر المجسم اقتداء بدين الله تعالى؟؟؟
لماذا يا جفري لا تكفر من يكذب الله تعالى انت وامثالك من الذين يدعون العلم؟؟؟

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

بقلم ” محمديون رفاعيون “