ولد يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية ، وكان مولد القرضاوي فيها في 9/9/1926م . التحق بمعاهد الأزهر بعد ذلك و تخرّج عام 1973 معلناً نفسه محدثاً للعصر و مجتهد زمانه.
انتمى القرضاويلما يُسمى بـ “جماعة الإخوان المسلمين “وأصبح من قياداتها المعروفين ويعتبر هو منظر الجماعة الأول، كما عُرِضَ عليهِ تولي منصب المرشد عدة مرات لكنه رفض، وكان يحضر لقاءاتالتنظيم العالمي للإخونجيةكممثل لهم فيقطرإلى أن استعفي من العمل التنظيمي عندهم بعد ذلك. وأبدي القرضاوي ترحيبه بتولي الإخوان حكممصروأنهم “الجماعة الإسلامية الوسطية المنشودة” حسب وصفه، ووصفالإخونجيةبأنهم “أفضل مجموعاتالشعب المصريبسلوكهم وأخلاقياتهم وفكرهم وأكثرهم استقامة ونقاء“.
ولكن .. ما غاب عن ذهن الكثيرين و ما أُخفِيَ عنهم هو التالي :
هذه الصورة المرفقة هي من ضمن الصور الموجودة في ملف مدّعي المشيخة يوسف القرضاوي الامني في مصر بخاصة وان هذا الرجل كان ممن اعتقلتهم مخابرات الزعيم العربي جمال عبد الناصر رحمه الله في المواجهة المعروفة مع جماعة “الاخوان المسلمين” والتي انتهت باعدام زعيمهم سيد قطب ولاسباب قيل أنها (سحرية) خرج يوسف القرضاوي من زنانين حمزة بسيوني الرهيبة ليس الى المقبرة مثل سيد قطب وليس الى السجون والمعتقلات الصحراوية مثل محمود السعدني مثلا وانما الى مشيخة قطر مبعوثا من الحكومة المصرية وبرعاية من مخابرات صلاح نصر ليشغل منصب مدير المعهد الديني في الدوحة.
لكي لا نطيل على القارىء, تم تهريب يوسف القرضاوي إلى قطر ,وفي قطر تبدلت الظروف ووجد الشاب المصري الشاب ان شيوخ قطر على ما فيهم من سذاجة انفع ماليا من مخابرات صلاح نصر لذا انقطع عن التخابر مع صلاح نصر وبحجة ان السلطات المصرية لم تجدد له جواز سفره حصل القرضاوي على الجنسية القطرية التي لا زال يحملها الى الان واصبح مقربا من العائلة الحاكمة في قطر يفصل لها الفتاوى ومنها فتواه بجواز ان يغدر الشيخ حمد بأبيه وينقلب عليه رغم ما في هذا العمل من تعارض مع ما ورد صراحة في القران الكريم ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما … القرضاوي افتى بأن مصلحة الامة تجيز ما فعله حمد وكأن انقلاب حمد على ابيه تم بطلب من الامة القطرية وليس من زوجته موزة واسرائيل التي كوفئت على الفور بسفارة تقع على مرمى حجر من استديو محطة الجزيرة الذي تصور فيه حلقات ليوسف القرضاوي .
وظل القرضاوي في قطر اسما مهملا الى ان ظهرت محطة الجزيرة فاذا بالرجل يصبح اشهر من نار على علم واذا ببرامجه وفتاواه تكتسح الاسواق بخاصة وانه ركز فيها على القضايا الجنسية التي لم تكن تعالج بشكل علني من قبل على هذا النحو وتسببت فتاواه الجنسية بالكثير من الحرج الى شيوخ قطر ولما وقع اول تصادم بينه وبين مقدم برامجه المذيع احمد منصور انتصر شيوخ قطر للقرضاوي وسحبوا البرنامج من منصور وسلموه لمذيع من اصل فلسطيني كان ولا زال طوع بنان القرضاوي. لذا احتل القرضاوي في حينه اغلفة جميع المجلات العربية التي تهتم بالشأن السياسي – مثل مجلة الوطن العربي – وتساءل الكثيرون عن المغزى من هذه الحملة الجنسية التي يقوم بها مدعي مشيخة من قطر ارتبط اسمه بمخابرات عبد الناصر …. وبفضائح شركات توظيف الاموال التي سرقت اموال المصريين وكان القرضاوي احد اهم من يفتي لها قبل ان يصبح احد ملاك بنك فيصل الاسلامي !!!
الذي لا يعلمه الكثيرون عن يوسف القرضاوي انه احد المليونيرية القلائل في مصر وهو شريك في عدة بنوك تسمى فقط للتمويه (اسلامية) ,ولعب دور المفتي لشركات الاموال التي سرقت اموال المصريين ومدخراتهم فيما بعد.,, وحلل القرضاوي السرقات بالقول انها كانت مرابحة قابلة للربح والخسارة !! لهذا نلاحظ أن أولاد القرضاوي السبعة يتخصصون في لندن – بريطانيا و في الولايات المتحدة الأميركية. يوسف القرضاوي الذي بدأ حياته العملية مثل الداهية صديق إبليس عمرو خالد ببدلة سموكن وربطة عنق انيقة ادرك – حينها- ان ارتداء (العمامة) ابلغ من اي خطاب بخاصة في ظل مجتمعات تنتشر فيها الامية والجهل وتمارس فيها الخزعبلات على عينك يا تاجر بل وتخصص لبرامج طرد الجن من جسد الانسان برامج تلفزيونية – كما فعلت مؤخرا محطة ام بي سي – … فتعمم وعمل مع المخابرات قبل ان يصبح القرضاوي (طويل عمر) فيحصل على جواز سفر دبلوماسي احمر وتدخل ثروته في خانة الملايين.
هذا كان باختصار يختص بالسيرة الذاتية الخاصة بالقرضاوي و بعمالته مع المخابرات الغربية و القطرية.
أما الآن سنسرد لكم بعض مخالفات القرضاوي في الدين و من ثم نختار أهم النقاط و نرد عليها باختصار لكي لا يطول المطال بنا.
ما ستراه من مخالفات هي من كلامه ( فمن فمه ندينه ) وما ذنبنا إن نقلنا كلامه ليعرف الناس حاله وحتى لا ينخدعوا به !؟ بالعكس فقد أمرنا رسول الله الأعظم بأن نحذر ممن يغش الناس في دينهم و في دنياهم أيضاً .. قد قال رسول الرحمة محمد صلوات ربي و سلامه عليه :” إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيرونه أوشك الله أن يعمهم بعقابه“
وقد قال لله تعالى في كتابه العزيز :{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110
وكن منصفاً هل يصح أن يقع هذا من مسلم فضلاً على أن يكون زاعماً للعلم و التقوى !؟ ولقد روج له أعداء الدين والمبتدعة وحتى اليهود والنصارى لما له من فتاوى تخالف منهج الإسلام .و ترضيهم و تخدم مروعهم ضد الأمة وهل يريد المبطلون إلا أمثال هؤلاء يهدمون الدين باسم الدين.
1.وإلـيكم المــآخـــذ و بعنوانين مختصرة و مُبَسّطة جداً يسهل على لقارىء فهمها و الحكم من خلالها.
2.
– القرضاوي يقول أن عداوتنا لليهود ليست دينية
– القرضاوي يفتري و يقول أن اليهود مسلمون
– القرضاوي يقول أن الأحزاب الكافرة صمام أمان على حد تعبيره
– القرضاوي و تمجيده الدائم لأصحابه في الكيان الصهيون
– القرضاوي يقول أن تعدد ما سماه القرضاوي بـ”الأديان” من صالح البشرية
– القرضاوي يدعو إلى عدم الدعاء على الكفار
– القرضاوي يقول أن التعددية السياسية كتعدد المذاهب .
– القرضاوي يعتقد بالإستنساخ
– القرضاوي يستخف بحق الله
– القرضاوي يدعو إلى تحيكم العقل على النقل
– القرضاوي يدعو إلى الاحتفالات المبتدعة (كعيد زواجه )
– القرضاوي يدعو إلى الإحتفال بما يسمى عيد الميلاد
– القرضاوي يبيح بيع الخمر و لحم الخنزير
– القرضاوي و تنازلاته عن الدين لمواكبة العصر
– القرضاوي يبيح ذبائح الكفار من غير أهل الكتاب
– القرضاوي يدعو إلى هدم الولاء والبراء
– القرضاوي يذم علماء الإسلام ولمزهم .
– القرضاوي و فتواه بجواز أكل الربا
– القرضاوي و تهنئته الكفار بأعيادهم
– القرضاوي و إشادته بعلماء أهل البدع والضلال
– القرضاوي يدعو إلى بناء معابد للكفار في بلاد المسلمين
– القرضاوي يقول أن البراءة من الكفار وبغضهم تعصب .
– القرضاوي يدعو إلى إزالة الأحكام الخاطئة كالعداوة للكفار
– القرضاوي يدعو اليهود وغيرهم من الملل إلى التمسك بمبادئهم .
– القرضاوي يفتي بتجويز بيع الخمر في السوبر ماركت .
– القرضاوي يفتي بتجويز بناء المساجد من أموال الربا
– القرضاوي يكفر الذي ينال الجنسية الفرنسية في عهد الانتداب
– القرضاوي ينكر أن الشام أرض المحشر
– القرضاوي يبيح للمسلمة ان تبقى على زمة الكافر
– القرضاوي و استهزاءه بالله و رسوله في خطب الجمعة في قطر
– القرضاوي يذم الوقوف لرسول الله و يستحسن الوقوف لجنازة اليهودي
– القرضاوي يمتدح الحركة المسماة الجهاد و الحركات الوهابية التي تخضبت أياديها بالدماء
– القرضاوي يعتبر الخوارج مؤمنين
– القرضاوي يذم الفقه في الدين و يصفه بالجاف
– القرضاوي يكفر المسلم الذي لا يطعم المساكين
– القرضاوي يجعل من طلق زوجته ثلاثاً بلفظ واحد منحرفاً عن الإسلام
– القرضاوي يكفر الزاهد في الدنيا و يعتبر الزهد أمراً مذموماً
– القرضاوي يرى أن في الطلاق آراءا ما أنزل الله بها من سلطان
– القرضاوي يكفر من لم يدفع الزكاة إطلاقاً
– القرضاوي يكفر المسلمين و يتهمهم بأنهم ظلموا العبادة
– القرضاوي يزعم أن الإسلام قد ذم الفقر مطلقاً وزعم أن الفقير الذي لا يصبر كافر
– القرضاوي يقدح بالعصمة و يزعم أن الرسول يجتهد في التشريع و يخطىء
– القرضاوي يقدح بالعصمة ويتهم سيدنا موسى بالعناد
– القرضاوي يقدح بالعصمة و يزعم أن هارون عليه السلام سكت عن الشرك
– القرضاوي ينكر نبوة سيدنا آدم عليه السلام
– القرضاوي يزعم أن الإقتداء بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم غير واجب على الإطلاق
– القرضاوي ينكر الإجماع
– القرضاوي يزعم أن الشاك بقدرة الله مؤمن و هو معذور بجهله
– القرضاوي ينسب الكذب إلى الله
– القرضاوي يزعم أن الله سأل إبليس أن يحاوره
– القرضاوي يزعم أنه لم يرد في القرآن خطاب للمشركين بعنوان الشرك أو الكفر
– القرضاوي يرى أن (( الحرز )) جهل و ضلال يصادم سنن الله و ينافي توحيده
– القرضاوي يعتبر أنه لا يعتبر المتلفظ بالكفر كافراً إلا إذا انشرح صدره !
– القرضاوي يرى بوجوب الأخذ بحساب المنجمين لإثبات رمضان بدل العمل برؤية الهلال
– القرضاوي يعتقد في القضاء و القدر عقيدة المعتزلة
– القرضاوي يزعم أن البدعة فقط تكون بدعة ضلالة
– القرضاوي يصرح بالتجسيم و يشبه الله بخلقه و ينسب له الحلول و الجهة
– القرضاوي يقول بخلق القرآن على الوجه الباطل من القول
– القرضاوي يزدري بالله و بعقيدة المسلمين و يصفها بأنها عقيدة أرسطو !
– القرضاوي يمنع قراءة الفاتحة على الأموات
– القرضاوي يعتبر أن ترك العمل حرام مطلقاً من غير تفصيل
– القرضاوي يدعو إلى الإجتهاد بالتصويت على أنه يكون ذلك إجماعاً للأمة
– القرضاوي يحرم على الناس تقليد المذاهب ويوجب عليهم الإجتهاد
– القرضاوي يرى في الزكاة آراء ما أنزل الله بها من سلطان
– القرضاوي يحرم ترك الزواج مطلقاً من غير تفصيل
– القرضاوي يشبه القرآن بالإنسان
– القرضاوي لا يعتبر الكفر معاداة لله و رسوله
– القرضاوي يستهزىء بالملائكة
– القرضاوي يكفر المقلد
– القرضاوي يتهم الرسول بارتكاب الحرام
– القرضاوي ينطق بكلام الحلولين
– القرضاوي يدعي أن حق المعلم أعظم من حق الوالدين
– القرضاوي يبيح مصافحة المرأة الأجنبية
– القرضاوي يزعم أن مصعية إبليس كانت بالقلب
و لمن سيسأل من أين أتيت بهذا كله .. فهذه هي المصادر من كتبه و تسجيلاته بنفسه :
– شريعة الإسلام
– الحلال و الحرام
– ظاهرة الغلو
– الثقافة العربية و الإسلامية
– لماذا الإسلام
– الحلول المستوردة
– الإيمان و الحياة
– الرسول و العلم
– الصبر في القرآن
– موقف الإسلام
– الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي
– الصحوة الإسلامية بين الإختلاف المشروع و التفرق المذموم
– الوقت في حياة المسلم
– العبادة في الإسلام
– غير المسلمين
– الخصائص العامة
– المدخل لدراسة السنة
– ثقافة الداعية
– مشكلة الفقر
– في فقه الأولويات
– فتاوى وبيانات المجلس الأوروبي للإفتاء ( الذي يرأسه يوسف القرضاوي)
– مجلة الشهاب ( عدد 10 )
– جريدة اللواء 3 تموز 1996
– مجلة الأهرام العربي عدد 95 /1999
– الإسلام و الغرب
– بعض التسجلات المرئية و الصوتية المقتبسة من قناة الجزيرة و غيرها
– بعض التسجيلات لخطب الجمعة
5.
6.أما الآن سنختار لكم بعض من هذه النقاط مع الرد عليها
ذمه للفقر واعتباره من أخطر الآفات على العقيدة الدينية
يقول القرضاوي : وليس في مدح الفقر ءايةٌ واحدةٌ من كتاب الله ولا حديث واحدٌ يصح عن رسول الله . ويقول أيضا : لاشك أن الفقر من أخطر الآفات على العقيدة الدينية وبخاصة الفقر المدقع الذي يجانبه ثراء فاحش وبالذات إذا كان الفقير هو الساعي الكادح والمترف هو المبطل القاعد، الفقر حينئذ مدعاة للشك في حكمة التنظيم الإلهي للكون وللارتياب في عدالة التوزيع الإلهي للرزق . هذا نص ما ورد عنه في مقالة نشرت في جريدة اللواء 3 تموز 1996 .
الرد :
لا شك أن هذا الكلام ينم عن إنسان ليس عنده شفقة على دين المسلمين ولا يراعي حسن اختيار الكلمات الموافقة للشرع، بل إن كلامه هذا يدل على تهوره وجرأته على مجاوزة الحد الشرعي، كما أنه نفى وجود نص فيه مدح للفقر وهذا يدل على جهله فقد روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام ))وقال الترمذي حديث صحيح . وقال الرسول إيضا ((اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء )) . رواه البخاري
دعوته لترك التفقه في الدين
لقد ذم القرضاوي تعلم الأمور الفقهية وتعليمها للناس، ويعتبر المصطلحات الفقهيه تطويلاً وتفريغاً حيث يقول في كتابه المسمى ((العبادة في الإسلام )) ص33 ما نصه : وأن تدع جانباً هذا التطويل والتفريغ والتعقيد الذي انتفخت به بطون كتبنا الفقهية ما بين أركان وشروط وفروض وواجبات وسنن ومستحبات ومبطلات ومكروهات . ثم قال : قد يجوز للعالم المتخصص أن يدرس العبارات على هذا النحو، على أن يكون ذلك لنفسه، أما أن يعلم ذلك لسائر الناس فهذا خطأ مبين
Sunna Files Free Newsletter - اشترك في جريدتنا المجانية
Stay updated with our latest reports, news, designs, and more by subscribing to our newsletter! Delivered straight to your inbox twice a month, our newsletter keeps you in the loop with the most important updates from our website
.
الرد :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( يا أيها الناس تعلموا فإنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرا يفقه في الدين ))رواه الطبراني . فرسول الله صلى الله عليه و سلم دعا إلى التفقه، فهل يترك ما أمر به رسول الله ويعمل بكلام القرضاوي المخالف للدين ؟ . والله تعالى يقول / {وما ءاتاكمالرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } (سورة الحشر / 7 ) وروى البيهقي عن سيدنا عمر رضي الله عنه أنه قال : لا يقعد في سوقنا من لم يتفقه . وقال بعض العلماء : لا خير في عبادة لا فقه فيها . وإننا نرى القرضاوي في هذه المسألة قد مشى على خطى زعيم التطرف سيد قطب الذي دعى إلى ترك علم الدين والفقه .
مدحه زعماء التطرف و الإرهاب
نرى في أغلب كتب القرضاوي مدحه لزعماء التطرف والإرهاب أمثال سيد قطب وأبي الأعلى المودودي وابن عبد الوهاب ورشيد رضا.
الرد :
هذا إن دلَّ على شيء إنما يدل على دعمه للمتطرفين الذين يشوهون صورة الإسلام لأن سيد قطب وأمثاله هم رموز التطرف والإرهاب في هذا العصر وتعتبر فتاويهم العمدة عندهم، هذا بالإضافة إلى أن سيد قطب يكفر المسلمين جملة وذلك في عدة مواضع من كتابه المسمى ((في ظلال القرءان)) .
وهذا يشهد بفكر القرضاوي المتطرف مع كونه يدعي أنه داعية للوسطية والاعتدال بين الجماعات وميوله إلى هؤلاء واضح وصريح تكاد كتبه تنطق بذلك .
يعتبر تطرف الإرهابيين غيرةً على الدين
لقد دافع القرضاوي عن المتطرفين الذين يقتلون المسلمين ويستبحون أموالهم معتبراً هذا الأمر غيرة على الدين وذلك في كتابه المسمى ((ظاهرة الغلو في التكفير)) ص11 حيث قال ما نصه : ((إن هذا الغلو الذي انتها بهؤلاء الشباب المخلصين الغيورين على دينهم إلى تكفير من خالفهم من المسلمين واستباحة دمهم و أموالهم)) .
الرد :
يقول رسول اللهصلى الله عليه و سلم((كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم .
وهؤلاء قد أحلوا دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم وعاثوا في الأرض فساداً وقتلوا المسلمين بأبشع الطرق التي تدل على تعمقهم في الإجرام والوحشية وشوهوا صورة الإسلام والمسلمين في أذهان الناس، فكيف يكون إجرامهم هذا وإرهابهم وتطرفهم غيرةً على دين الله تعالى، وكيف يسميهم القرضاوي مخلصين ؟
القرضاوي يمتدح الصهاينة و يستهزىء بالله
قال القرضاوي في شريط مسجل و نص كلامه في خطبة الجمعة الثانية : قبل أو أودع مقامي هذا أحب أن أقول كلمة عن نتائج الإنتخابات الإسرائيلية , العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح رابين و قد سقط رابين و هذا مما نحمده في إسرائيل نتمنى أن تكون بلادنا مثل عذع البلاد من أجل مجموعة قليل سقط واحد من الشعب و هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الأربع أو الستعات الخمس التي نعرفها في بلادنا تسعة و تسعين و تسعة و تسعين من مائة ما ذا لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة نحيي اسرائيل على ما فعلت .
الرد ك هل وصلت بك الوقاحة يا قرضاوي أن تسوّق للديموقراطية الصهيونية !؟ هل وصلت بك الوقاحة أن تقول عن الله ما قلت!؟ و هل الله بحاجة إلى تصويت و إلى استفتاء , كيف تقيس الخالف بالمخلوق هذا من أبشع الكفر و أشنعه ساويت رب العالمين بالبشر بل جعلته أقل من بعضهم.
و بالأمس تقول : طلبت من أمير قطر غسل يديه بعد مصافحة بيريز سبع مرات إحداهن ممزوجة بالتراب و اليوم تحيي الدولة الصهيونية و تحمدها على إسقاط رابين و كأن نتنياهو بزعمك صلاح الدين الأيوبي.
القارىء المنصف يلاحظ أن القرضاوي رجل مدسوس في صفوف الأمة لأن أعداء الإسلام و العرب لم يستطيعوا كد حصون هذه الأمة بالمواجهات العسكرية في أعنف اربع حملات في التاريخ أعني الحملة الصليبية و الحملة التتارية و الحملة الطورانية لمحاولة تتريك الأمة العربية و الحملة الإستعمارية (( الإنتداب )) ولما لم يستطيعوا النصر لجأوا لأناس من جلدتنا و قوميتنا و صدّروهم باسم الدين زوراً و بهتاناً فراحوا يدكون مداميك الأمة من الداخل و يهدمون الدين باسم الدين .
و الحمد لله رب العالمين ..
