أولاد العم .. اليهود و الوهابية

من عقائد اليهود و الوهابية

ينسب اليهود إلى الله تعالى الجلوس و القعود و الإستقرار و الثقل و الوزن و الحجم و العياذ بالله تعالى من كفرهم

ففي نسخة التوراة المحرفة التي هي أساس دين اليهودية فيما يسمونه سفر الملوك (الإصحاح) 22 رقم (19-20)

يقول اليهود لعنهم الله: (و قال فاسمع إذا كلام الرب و قد رأيت الرب جالساً على كرسيه و كل جند السماء وقوف لديه عن يمينه و عن يساره)

وفيما يسمونه سفر مزامير : الإصحاح (47) الرقم (8) يقول اليهود لعنهم الله: (الله جلس على كرسي قدسه).

الوهابية ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من كفرهم

هذه بعض المواضع من أشهر كتب اليهود فيها التصريح بالكفر بنسبة الجلوس إلى الله تعالى , و إليك طائفة من أقوال الوهابية تعتمد اللفظ بعينه  في كتاب (مجموع الفتاوى) – المجلد الرابع – ص / 374 لإبن تيمية الحراني الذي يعتبره الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب إمامهم يقول ما نصه: (إن محمداً رسول الله يجلسه ربه على العرش معه)

و في نفس الكتب المجلد الخامس  ص/ 527 و كتاب شرح حديث النزول – طبع دار العاصمة ص / 400 يقول ابن تيمية: (فما جائت به الآثار من لفظ القعود و الجلوس في حق الله تعالى كحديث جعفر بن ابي طالب و حديث عمر أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد) اهـ .

و في الصحيفة ذاتها  يقول: (إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سُمِع له أطيط كأطيط الرحل الجديد)

و هذا الكتاب المسمى شرح حديث النزول فيه بيان شدة فساد كلام ابن تيمية وبُعده عن الحق و هو كتاب مطبوع في الرياض سنة 1993 قام بطبعه دار العاصمة, و علق  عليه محمد الخميس الذي يوافق ابن تيمية في التشبيه و التجسيم .

و اعلم أن لفظة الجلوس لم يرد إطلاقها  على الله لا في القرءان و لا الحديث إنا هي من بدع ابن تيمية  الكفرية مزقه الله و أتباعه  الوهابية المشبهة و من وافقهم .

في نسبتهم الشكل و الصورة إلى الله و العياذ بالله من هذا الكفر البغيض

لـُيعلم أن الوهابية لم يشابهوا اليهود فقط في نسبة الجلوس إلى الله و إنما شابهوهم أيضاً في وصفه زوراً و بهتاناً بالجسم و الصورة و الشكل و ما يتبع ذلك , و هذا دلالة واضحة على ما أسلفناه من أنهم طائفة تشابه معتقدها معتقد اليهود بل معتقدها يطابق معتقد اليهود في أغلب المسائل .

فإنك تجد في نسخة التوراة المحرفة  فيما يسمونه سفر التكوين الإصحاح الأول رقم (( 26-28 )) أن اليهود يقولون : (( و قال الله نعمل الإنسان على صورتنا على كشبهنا … فخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه ذكراً و أنثى خلقهم )) .

و فيما يسمونه سفر تثنية الإصحاح  (( 4)) الرقم (( 15-16 )) يقول اليهود : (( فإنكم إن لم تروا صورة ما في اليوم كلمكم الرب في حوريب من وسط النار لئلا تفسدوا و تعملوا لأنفسكم تمثالاً منحوتاً صورة مثال ما شبه ذكر أو أنثى )) .

و كنا تجرأ اليهود على وصف الله بالصورة و الشكل فإن المرجع الأكثر للوهابية ابن تيمية تجرأ على هذه الكفرية

و في الكتاب المسمى كتاب (( التوحيد )) لإبن خزيمة طبع دار الدعوة السلفية تعليق محمد خليل هراس ص / 156 يقول : (( ثم  يتبدى الله لنا في صورة غير صورته الني رأيناه فيها أول مرة , و قد عاد لنا في صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم )) .

و في ص/ 39 يقول محمد خليل هراس المعلق على الكتاب المسمى (( التوحيد )) لإبن خزيمة : (( فالصورة لا تضاف إلى الله كإضافة خلقه إليه لأنها وصف قائم به )) .

و في كتاب (( عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن )) تأليف حمود بن عبد الله التويجري , و فيه تقريظ كبير لإبن باز  لعنه الله , طبعة دار اللواء الرياض – الطبعة الثانية  يقول المؤلف ص / 16 : (( قال ابن قتيبة : قرأت في التوراة : إن الله لما خلق السماء و الأرض قال : نخلق بشراً على صورتنا )) .

و في ص / 17 يقول: (و في حديث ابن عباس : إن موسى ضرب الحجر  لبني إسرائيل فتفجر و قال : اشربوا يا حمير فأوحى الله إليه : عمدت إلى خلق ٍ من خلقي خلقتهم على صورتي فشبهتهم بالحمير , فما برح حتى عوتب) .

والعياذ بالله من الكذب على الله وعلى أنبيائه .

وفي صفحة  27 يقول المؤلف: (قال رسول الله : فإن صورة وجه الإنسان على صورة وجه الرحمن) .

وفي صفحة 40 يقول المؤلف: (إن الله خلق الإنسان على صورة وجهه الذي هو صفة من صفات ذاته) .

ومما يدل على أن الوهابية يعتقدون هذا الكفر البشع و إن أخفوه عن كثير من العوام , و منهم  من خلع ثوب الحياء و رمى إزار الخجل عن نفسه حتى بدت سوأته و ظهر عَوَرَهُ و بان كفره و اتضح شرُه أنهم طبعوا كتاباً سموه : (للذي يسأل أين الله) – طبعة دار البشائر – بيروت تحت عنوان : ما هو شكل الله يقولون صفحة 100: (لا نعرف الله شكلاً و هو أمر خارج عن نطاق البحث الفعلي) .

فانظر يا أيها المطالع إلى الوهابية كيف أنهم لم يتورعوا عن أبشع الكفريات و أعظم الفريات , فماذا أبقوا بعد هذا التشبيه الصريح؟؟؟؟

في نسبتهم الفم و اللسان إلى الله و العياذ بالله تعالى

و في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه سفر أيوب الإصحاح (37) الرقم (2-6) يقول اليهود لعنهم الله تعالى: (اسمعوا سماعاً  رعد صوته و الرمذمة الخارجة من فيه  تحت كل السموات), و قولهم: (من فيه) أي فمه – على زعمهم -. و على هذا المنوال نسج الوهابية من زعيمهم ابن تيمية و اسلافهم المشبهة إلى المعاصرين لنا في هذه الأيام .

ففي كتاب (الأسماء و الصفات) لإبن تيمية الجزء الأول صفحة 73 يقول ابن تيمية في معرض رده على الجهمية: (و حديث الزهري قال : لما سمع موصى كلام ربه قال : يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك ؟ قال : نعم يا موسى هو كلامي و إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان) .

و في كتاب  رد الدارمي  على بشر المريسي  السابق ذكره و هو  مخبأة لكفرهم يقول الدارمي صفحة 112 عن الله تعالى: (إن الكلام لا يقوم  بنفسه شيئاً يرى و يحس إلا بلسان متكلم به) .

و ف كتاب  (الرد على الجهمية) لأبي سعد الدارمي السابق  ذكره صفحة 81 من مطبوعة السويد سنة 1960 يقول الدارمي: (قال كعب الأحبار: لما كلم الله موسى بالألسنة حتى كلمه ءاخر الألسنة بلسانه بمثل  صوته يعني بمثل لسان موسى و بمثل صوت موسى) .

ثم يقول بعد هذا الكلام القبيح: (فهذه الأحاديث قد رُويت و أكثر منها ما يشبهها كلها موافقة لكتاب الله في الإيمان بكلام الله) .والعياذ بالله من هذا الضلال المبين و الكفر العظيم .

و في كتاب طبقات الحنابلة لأبي يعلى المجسم الجزء الأول طبعة دار الكتب العلمية ص / 32-33  يقول: (وكلـَمَ  الله موسى  تكليماً من فيه – يعني فمه –  و ناوله التوراة من يده إلى يده )) .

و في الكتب المسمى  (السنة) المنسوب للإمام أحمد  الذي طبعه الوهابية  ص / 77 يقول المؤلف: (وكلـَمَ الله موسى تكليماً من فمه) .

و في كتاب رد الدارمي على المريسي  صفحة 123 يقول المؤلف: (وهم يعلم الألسنة كلها و يتكلم بما شاء منها , إن شاء تكلم بالعربية و إن شاء بالعبرية و إن شاء بالسريانية).

و مما يدل على فساد معتقد  الوهابية كلام أحد زعمائهم البارزين عندهم  وهو العثيمين , فقد قال ما نصه: (المتكلم باللغة يتكلم بلسان أما الرب عز و جل فلا يجوز أن نثبت له اللسان و لا أن ننفيه عنه لأنه لا علم لنا بذلك) انتهى بحروفه (اللقاء الشهري , رقم 3  صفحة 47 طبع دار الوطن – الرياض) . و هذا دليل  على تخبطهم في أمور العقيدة و كأنهم لم يفهموا قوله تعالى: ” ليس كمثله شيء ” سورة الشورى

و اعلم أن نسبة الفم و اللسان  و اللغة و الحرف إلى الله تعالى هي كفر من بدع المجسمة و الوهابية المشبهة .