مجتمع “الأوتسول” الصيني المسلم.. يعاني من تسلط الحكومة ولا يعرف الكثير عنهم شيئاً

بينما يتركز اهتمام العالم بشكلٍ متزايد على معاملة الصين للأقليات المسلمة في مقاطعة شينجيانغ (مسلمي الإيغور) قد يتخيّل البعض أنّ الإيغور هم الفئة المسلمة الوحيدة المظلومة، لكنّ المسلمين في الصين لديهم مجموعات أخرى تواجه التسلُّط الحكومي الصيني ضدّهم. إذ تنتشر قيود بكين على الإسلام إلى مناطق مختلفة من البلاد، بما في ذلك مجتمعٌ صغيرٌ من المسلمين على بعد آلاف الكيلومترات إلى الجنوب.

وليس الإيغور وحدهم هم الأقلية المسلمة الوحيدة التي تقع تحت أعين وتسلُّط الحكومة الصينية المركزية في بكين. وحتى مع استمرار المجتمع الدولي في إدانة انتهاكات حقوق الإنسان ضد مسلمي الإيغور، لم يتغيَّر الوضع.

في حملةٍ للحكومة الصينية على أحد الأحياء المسلمة في الصين في شهر فبراير/شباط 2021؛ غطَّى رجال الأمن اللافتات الموجودة في المتاجر والمنازل التي كُتب عليها “الله أكبر” باللغة العربية واستبدلوها بملصقاتٍ كبيرة تروِّج لـ “حلم الصين”، وهو شعارٌ وطني رسمي.

أُزيلت أيضاً كلمة “حلال” من لافتات المطاعم وقوائمها، كما أغلقت السلطات مدرستين إسلاميتين وحاولت منع الطالبات من ارتداء الحجاب.

مجتمع الأوتسول.. المسلمون في الصين ومحو ثقافتهم الممتدة لقرون

في جزيرة هاينان في جنوب الصين، وتحديداً في مدينة سانيا التي ترتفع فيها المآذن منذ ألف عام، يقطن مجتمع “الأوتسول”. وهم جماعة لا يزيد عدد سكانها على 10 آلاف مسلم، والذين أصبحوا مستهدفين من قبل الحزب الشيوعي الصيني من أجل محو هويتهم الدينية. وهو جزء من استراتيجية بكين التي تعمل على تآكل الهوية الدينية حتى لأصغر الأقليات المسلمة فيها، في محاولة منها لفرض “ثقافة صينية موحدة” مزعومة على مستوى البلاد.

بهذا الشكل؛ عملت سياسة الرئيس شي جين بينغ على زرع مناخٍ من “الشك العام” فيما يتعلَّق بالمعتقدات الدينية لأيٍّ من العرقيات التي قد تكون مختلفة عن خط الدولة الرسمي وطابعها الثقافي، حتى عندما يتعلَّق الأمر بالمجتمعات المسالمة والصغيرة والتي يمتد عمرها في الصين لقرون مثل الأوتسول.

مجتمع الأوتسول هو مجتمع مسلم سني “معتدل” لم يظهر عليهم أبداً أي علامات تدل على التعصب أو العنف او اي انتماء للدين الوهابي المتطرف، أو نوايا للاستقلال لتشكيل حكم ذاتي، كما أنهم لا يمثلون أي تهديد أمني للبلاد. هذه الشهادة تأتي من قبل”درو جلادني”، وهو عالم أنثروبولوجيا ورئيس معهد حوض المحيط الهادئ للبحوث في كاليفورنيا والذي يدرس مجتمع الأوتسول.

ووفقاً لجلادني، فإن الأوتسول هم أقدم مجتمع مسلم نشط في الصين، ومقابرهم هي على الأرجح أقدم مواقع الدفن الإسلامية في الصين والتي تعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي، أي منذ ثمانية قرون وهم في الصين.

ومثلما برَّرت الحكومة الصينية حملتها على مسلمي الإيغور، قال الحزب الشيوعي الحاكم في الصين تعليقاً على حملته ضد مسلمي الأوتسول إنّ القيود التي تفرضها السلطات على الإسلام والمجتمعات الإسلامية تهدف إلى كبح “التطرف الديني العنيف” وهذا بسبب ما تركه الإرث الوهابي وتشويه للدين الإسلامي

فيما قال ما هايون، الأستاذ في جامعة فروستبيرغ الأمريكية، والذي يدرس الإسلام في الصين، إنّ تشديد السيطرة على مسلمي الأوتسول “يكشف الوجه الحقيقي للحملة الشيوعية الصينية ضد المجتمعات المحلية”. وإنّ هذه الحملة تتعلّق “بمحاولة تعزيز سيطرة الدولة على المجتمعات المحلية ولكن بشكل أظهر أنهم معادون للإسلام”.

في المقابل، تنفي الحكومة الصينية مراراً وتكراراً معاداتها للإسلام، إلا أنّ السلطات الصينية هدمت عدداً من المساجد في الصين. وتركزت حملتها القمعية بالأساس على مجتمع الإيغور، وهم أقلية مسلمة في آسيا الوسطى يبلغ عدد سكانها 11 مليون نسمة في إقليم شينجيانغ، وكثير منهم محتجزون في معسكرات اعتقال جماعية –حوالي مليون مسلم–

الأوتسول جسر الصين بالعالم الإسلامي

على الرغم من تصنيفهم رسمياً على أنهم جزءٌ من أقلية “الهوي” الصينية المسلمة، فإن الأوتسول يعتبرون أنفسهم متميزين ثقافياً عن الهوي وباقي المجتمعات المسلمة الأخرى في البلاد.

ينحدر الأوتسول من عرقية “شام” الفيتنامية، والتي امتهنت صيد الأسماك وعملت في التجارة البحرية في مملكة تشامبا، التي نشأت في القرن الثاني الميلادي وحكمت لقرون السواحل الوسطى والجنوبية لفيتنام. وفي القرن العاشر، فرت مجموعة من عرقية “شام” وسافروا إلى الجنوب هرباً من حرب طاحنة قامت في فيتنام، وبدورهم استقر اللاجئون في جزيرة هاينان وأصبحت وطناً لهم.

ولعب مجتمع الأوتسول في سانيا دوراً مهماً في علاقات الصين مع العالم الإسلامي، فبجانب كونه وجهةً ومنتجعاً للمسلمين الصينيين الآخرين، كان الأوتسول جسراً للمجتمعات المسلمة بين الصين وبين جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط.