اختلفت البلدان الإسلامية في العادات واتفقت على الاحتفال بالمولد النبوي فكيف كان احتفال بعض البلاد؟

تحتفل سائر البلدان العربية الإسلامية بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام
لكن الاحتفالات بهذه المناسبة تختلف من دولة إلى أخرى، حيث يتميز كل بلد بتقاليد وعادات خاصة بهذه المناسبة.

ففي مصر ارتبط الاحتفال بالمولد النبوي في وجدان المصريين منذ زمن طويل، بتناول الحلوى بأنواعها المختلفة، وصناعة أشكال وألوان مختلفة منها، ترضي أذواق جميع الطبقات، لذلك أصبحت معالم الاحتفال تظهر للعيان قبل حلول موعد الذكرى الفعلي بأيام.

وتتجمل الأحياء الشعبية في المدن المصرية لتلك المناسبة، وتنتشر السرادقات حول المساجد التي تحمل أسماء لعدد من أولياء الله الصالحين، كمسجد الإمام الحسين والسيدة زينب والسيدة نفيسة والسيدة عائشة، التي يتوافد عليها محبو النبي وآل بيته من كل مكان، ليقوموا بالذكر والإنشاد، وبجوارها يصطف بائعو الحلوى بخيامهم المزركشة، وتتصدر واجهات المحلات، دميتا عروس المولد والحصان المعروفتان

واللافت للانتباه هذه السنة في مصر هو عودة الدمى والحلوى إلى واجهات المحال التجارية، واصطفافها على الأرصفة أمام الباعة الجائلين، وخاصة دميتا العروس والحصان المميزتان للمولد النبوي، بعد أن اختفت معالم هذا التراث خلال الأعوام الماضية، بسبب فتاوى التحريم التي أطلقها متشددون.

ويهتم صانعو الحلوى في مصر بالمناسبة على طريقتهم حيث يطرحون ويبيعون أنواعا بعينها من الحلوى والدمى التي على شكل عرائس وخيول وسفن مصنوعة وغيرها من الأشكال. وهذه الحلوى تقليد قديم في مصر يرجع إلى عهد الدولة الفاطمية

يشتري الشباب المصري عرائس المولد لإهدائها إلى خطيباتهم
أما في تونس فتتنوع الاستعدادات للاحتفال بالمولد النبوي من مدينة إلى أخرى لكن الأنظار تتجه خاصة إلى عاصمة الأغالبة القيروان (وسط) في هذه المناسبة، حيث تتضمن هذه المناسبة الدّينيّة التي يحتفي بها التونسيون، حركة اقتصادّية نشطة، كما تشهد عادات وتقاليد وأنشطة ثقافيّة خاصة، بالإضافة إلى تزيين المعالم الإسلامية التي تزدان بها القيروان التي تتميز عن سائر المدن التونسية الأخرى، بطابع خاص في احتفالها بالمولد النبوي كل عام، مما يجعلها وجهة لآلاف الزوّار، طلبا للنفحات الدينية، ومعايشة الأجواء الفريدة.

وجرت العادة أن تتبادل الأسر القيروانية أطباق “العصيدة” و”الزقوقو” و”المقروض” الشهية في ما بينها تمتينا لصلة الرحم واللحمة الاجتماعية في هذه المناسبة

وتستقبل المدينة قرابة 150 ألف زائر في يوم الاحتفال بالمولد، منهم طلبة الجامعات الذين يقضون عطلة منتصف العام الدراسي، بالتزامن مع الاحتفال بالمولد ومنهم من يعود من الخارج ومنهم العاملون خارج المدينة ويعودون لقضاء العطلة مع أسرهم.

كما يتوافد الزوار إلى القيروان من مدن وجهات تونسية أخرى ومن دول مجاورة مثل ليبيا والجزائر ومن دول خليجيّة، كما جرت العادة في الاحتفال بالمولد النبوي.

وتتجلى مظاهر الاحتفال بالمولد في القيروان في الجانب الثقافي من خلال عروض للأناشيد الصوفيّة بمقام أبي “زمعة البلَوي”، وكذلك في المسابقة الوطنيّة للمدائح والأذكار التي نظمتها وزارة الثقافة على مدار اليومين الماضيين، وتبارت فيها فرق الإنشاد الصوفي والمدائح والأذكار وفرق “العيساويّة” و”السّلاميّة”، التي تتغنى بشمائل النبيّ محمد (صلى الله عليه وسلم) ويتم في ما بعد الإعلان عن الفائز في المسابقة