Advarsel mod løgn og vanen aprilsnar

I Den Nådefulde og Nådige Allahs Navn

Fredagstalen

Advarsel mod løgn og vanen aprilsnar

Første tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi angrer overfor Ham. Vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Jeg bevidner, at der ikke er en gud end Allah, Den Ene uden partner og lige. Han har ingen mage, og Han er uafhængig. Han føder ikke, og er ej heller født, og ingen ligner Ham. Jeg bevidner, at vores mester Muhammad er Allahs skabning, sendebud, sendt af Allah som en nåde for verdnerne, og som vejleder, varsler og advarer. Han lærte nationen, hvad der gavner dem, og advarede mod hvad der skader dem i deres religiøse og verdslige anliggender. Følgelig belyste han, at sandfærdighed medfører frelse, og at løgn medfører undergang, og derfor befalede han til sandfærdighed samt agtede dens folk, og advarede mod løgn og misbilligede dens folk. Vorherre, ophøj vor mester Muhammad og hans gode samt rene slægt og ledsagere.

Allahs skabninger, jeg formaner mig selv og jer om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, og at handle efter Hans lovgivning og følge i Hans profets sti. Og vid, at Allah, være ophøjet og hævet, siger:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ

Hvilket betyder: ”O troende, frygt Allah, og vær iblandt de sanddru[1]”.

Trosbrødre, Allah, være ophøjet og hævet, har befalet os til at udføre godhed og forbudt os ondskab. Det samme gjorde Hans ærede sendebud, hvem Allah udsendte for at lære menneskeheden om godhed og opfordre dem til udsøgt, god moral. Ligesom han, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتـَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ

Hvilket betyder: ”Jeg blev udsendt for at fuldende de udsøgte manerer”.

Blandt de egenskaber, Allah, være ophøjet, har beordret til, og som sendebuddet har tilskyndet til, er sandfærdighed. Og blandt de mest fordærvede egenskaber, Han har forbudt, er løgn.

Imam Muslim har berettet i sin Sahih om ^Abdullah Ibn Mas^ud, må Allah være tilfreds med ham, at han sagde, Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

عليكم بالصِّدقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهدِي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجنة وما يَزَالُ الرجل يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِدْقَ حتى يُكتَبَ عِندَ اللهِ صِدِّيقا وإيَّاكم والكَذِبَ فإنَّ الكذِبَ يَهدِي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يهدِي إلى النَّارِ وما يزالُ الرجل يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الكَذِبَ حتى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًّا

Hvilket betyder: ”Hold jer til sandfærdighed, for sandfærdighed fører til lydighed, og lydighed fører til paradis. Og når en person vedbliver med at tale sandt og bestræber sig på det, da vil han ende med at nedskrives af englene som sanddru. Og vogt jer mod løgn, for løgn fører til storsyndighed, og storsyndighed fører til helvede. Og når en person vedbliver med at lyve og bestræber sig på det, da vil han ende med at nedskrives af englene som løgner”.

Trosbrødre, betydningen af denne udtalelse er, at sandfærdighed leder én til de gode handlinger, der er frie for al det misbilligede, og den fører til paradis. Løgn fører derimod til storsyndighed, hvilket er at vende sig bort fra solid lydighed og at strømme til syndighed, der fører til helvede. Denne udtalelse huser en tilskyndelse til at opsøge sandfærdighed og udvise omhu hermed, samt at advare mod løgn og ikke at tage let på at lyve. For den, der tager let på løgn, vil gøre det meget og dermed blive kendt for det.

Hvad angår profetens udtalelse ”da vil han ende med at nedskrives af englene som sanddru” og hans udtalelse ”da vil han ende med at nedskrives af englene som løgner” så betyder de, at personen bliver dømt som så og kendt under det samt gør sig fortjent til at blive beskrevet med de sandfærdiges status og deres belønning, eller med de løgnagtiges skikke og deres straf. Meningen hermed er, at det bliver gjort åbenlyst for skabningerne, enten ved at personen bliver kendt for én af disse egenskaber i den øvre verden, dvs. blandt englene, eller ved at det fylder i folks hjerte og ord, og da vil personen opleve folks accept eller had. For når løgn gentager sig, bliver det til en vane, som vil være svær at komme af med, og i så fald vil mennesket kendes som løgner. Vi beder Allah om at gøre os blandt de sandfærdige.

Kære trosbrødre, løgn, som vi gerne vil tale dybtgående om, er at sige det modsatte af sandheden, alt imens man er velvidende om, at det man siger er modsat sandheden. Løgn kan høre til de store synder, til de små synder og til vantro, må Allah, være ophøjet, beskytte os imod det. Hvis løgnen ikke påfører en muslim skade, så hører den til de små synder, dog skal du, min muslimske bror, vær advaret, for man skal ikke tage let på de små synder, dersom bjerge består af småsten. Ahmad og At-Tabaraniy har berettet, at profeten, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى حَمَلُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُم وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ

Hvilket betyder: ”Vogt jer mod de små synder, eftersom de små synder er som hvis et folk ankommer til en dalmidte, og enhver opsamler en gren, sådan at de indsamler, hvad de kan tilberede deres brød med. Og når en person vedbliver med at begå de små synder, så vil han bringe destruktion over sig”. Denne ærede udtalelse henviser til, at insisteren på de små synder og at udføre mange af dem afføder udførelse af de store synder. Mange af de små synder er blevet undervurderet og som følge deraf begået, hvormed udføreren blev ført til en stor synd, og måske vantro. Derfor sagde en fra salaf: ”Synder varsler om vantro, ligesom at feber varsler om død”. Må Allah, være ophøjet, beskytte os imod ondskab.

Hvis løgn på den anden side påfører en muslim skade, så hører den til de store synder, vi søger tilflugt hos Allah, være ophøjet. Blandt de usle løgne er at lyve om Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham. Han, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

مَنْ كَذَبَ عَليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Hvilket betyder: ”Den, der forsætligt lyver om mig, skal tage ophold i helvede’’. Berettet af Al-Bukhariy og Muslim.

Hvis ens løgn indeholder legalisering af et enstemmigt forbud, der er evident i religionen, såsom hor, analsex, uretmæssigt drab, tyveri eller aftvingelse af andres værdier, og man kender til forbuddet derom, eller at løgnen indeholder forbud mod en åbenlyst tilladt sag, såsom handel og ægteskab, da begår man vantro, vi søger tilflugt hos Allah imod det. Et eksempel herpå er følgende løgn, som nogle fremfører for at få andre til at grine: ”Allah siger: hvis du ser en blind mand, så kast ham ned på ansigtet, du er ikke mere gavmild end hans Herre”, tilsigtende at denne elendige udtalelse hører til koranen. Dette er vantro, vi søger tilflugt hos Allah imod det.

Trosbrødre, vid, at løgn er forbudt, om man gør det for sjov eller i alvor, og om det er for at få folk til at grine eller ej. Profeten, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ القَوْمَ ثم يَكْذِبُ لِيُضْحِكَهُم وَيْلٌ لَهُ ووَيْلٌ لهُ

Hvilket betyder: ”En streng straf vil påføres den, der taler til folk og lyver for at få dem til at grine, en streng straf vil påføres denne, en streng straf vil påføres denne”. Dvs. at dette er en stor synd, og udføreren deraf fortjener en streng straf i det hinsides.

Blandt det, som man skal være advaret imod, er, hvad nogle folk kalder aprilsnar. Løgn er forbudt under d. 1. april som andre dage på året. Det forekommer under denne dag og endda ofte, at en muslim forskrækkes. Et eksempel herpå er at en løgner siger: ”Din søn er død” eller ”der er sket dit og dat med din kone”, hvilket fremkalder skræk og frygt hos vedkommende. Vi søger tilflugt hos Allah fra dette. Og det at forskrække en muslim er syndigt. I Musnad Ahmad er der berettet, at profeten, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

لا يَـحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا

Hvilket betyder: ”Det er ikke tilladt for en muslim at forskrække en anden muslim”. Profeten, må Allah ophøje og frede ham, sagde dette, da en for sjovs skyld forskrækkede en af hans ledsagere, ved at tage en pil fra ham, mens han sov.

Følgelig er løgn, som nogle ledsagere meddelte, ikke tilladt, om det er i spøg eller i alvor, om hensigten er at underholde publikum eller ej, og det er forbudt selvom løgnen ikke volder folk skade. Profeten, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

إِنِّي لأَمْزحُ وَلا أَقُولُ إلا حَقّا

Hvilket betyder: ’’Jeg laver sjov, men siger kun sandheden’’. I sin udtalelse fortalte profeten, må Allah ophøje og frede ham, at han sommetider laver sjov ud af visdom, dog siger han kun sandheden, dvs. at han, må Allah ophøje og frede ham, ikke lyver. Desuden vil vi advare jer mod ordsproget ”løgn er mænds salt” eller ordsproget ”en skam er det, for den der taler sandt”. Disse to ordsprog indebærer fornægtelse af islam, og begge fører ud af Islam. Det første ordsprog indebærer ros af, hvad der er almenkendt blandt muslimerne for at være nedgjort i religionen, og det andet ordsprog indebærer nedgørelse af, hvad der er almenkendt blandt muslimerne for at være godt i religionen. Af den grund indebærer begge ordsprog fornægtelse af religionen, må Allah beskytte os.

Trosbrødre, vogt jer mod at lyve, og advar folk mod det. Hvis løgn tager overhånd, så ender det som en fordærvet vane, der afspejler personens fordærvede personlighed. Så frygt Allah, og vær iblandt de sanddru. O Allah, beskyt os imod løgn og de øvrige synder, Du er den allernådigste.

Jeg beder Allah om tilgivelse for mig og jer.

Anden tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Må Allah ophøje og frede vor mester Muhammad, den vederhæftige og pålidelige samt ophøje og frede hans profetiske brødre. Må Allah være tilfreds med de troendes mødre, profetens rene slægtninge, de sandhedskærlige kaliffer Abu Bakr, ^Umar, ^Uthman og ^Aliy, de retledte imamer Abu Hanifah, Malik, Ash-Shafi^iy og Ahmad samt al-Awliya´ og de fromme. Allahs skabninger, jeg formaner jer og mig selv om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, så frygt Ham.

Vid, at Allah har tilskyndet jer til en mægtig sag. Han har tilskyndet jer til at bede Ham om at ophøje og frede Hans dyrebare profet:

إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

hvilket betyder: ”Allah ophøjer rangen af profeten, og englene beder Allah derom. O troende, bed Allah om at ophøje ham, og bed redeligt om, at Han skal frede ham”[2]. Vorherre, ophøj vor mester Muhammad og vor mester Muhammads slægt, ligesom du ophøjede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt. Vorherre, velsign vor mester Muhammad, og velsign vor mester Muhammads slægt, ligesom Du velsignede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt, Du er Den Priselige, Almægtige. Allah, være ophøjet, siger:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ {1} يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ

hvilket betyder: ”I mennesker, frygt jeres Herre, thi rystelsen på Dommedag er en voldsom sag (1) I vil se den sætte enhver ammende kvinde ud af erindringen om sit ammende barn, og medføre at enhver gravid kvinde nedkommer med sit foster, og man vil se mennesker berusede, mens de i virkeligheden ikke er det, sandelig er Allahs straf hård (2)”[3].

O Allah, vi bønfalder Dig, så bønhør vores bøn. Tilgiv vores synder og tidsspild. O Allah, tilgiv de mandlige og kvindelige muslimer såvel de levende som de døde. Vorherre, skænk os det gode i denne verden, det gode i det hinsides, og beskyt os mod helvedets ild. O Vorherre, gør os blandt de vejledte, der vejleder, og ikke blandt de vildledte, der vildleder. O Herre, gør os iblandt de sandfærdige, sanddru og dem Du elsker, og beskyt os imod løgn og dens folk. O Herre, bortfjern vores depressioner, og tilfredsstil vores behov. O Allah, skjul vores fejl, betryg os, imod hvad der ængster os, frels os fra vores bekymringer, og beskyt os mod det onde, vi frygter. O Allah, beløn shaykh ^Abdullah Al-Harariy stort på vores vegne, og benåd ham. O Allahs skabninger, Allah befaler til retfærdighed, godgørenhed og opretholdelse af slægtskabsbånd, og advarer imod skændsel, ondskab og fordærv. Han formaner jer, så I må mindes. Lovpris Allah, Den Almægtige, da belønner Han jer, tak Ham, så giver Han jer yderligere, anmod om Hans tilgivelse, da giver Han jer syndsforladelse, og frygt Ham, så skænker Han jer en udvej fra jeres vanskelighed. Kald til bøn.

[1] At-Tawbah, vers 119.

[2] Al-Ahzab, vers 56.

[3] Al-Hadj, vers 1-2.