الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة

المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري (المتوفى سنة 1413هـ) مُحَدِّث الديار المغربية والبلاد الأفريقيّة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله أحمده وأستعين به وأتوكّل عليه، سبحانه لا تبلغه الأوهام، كتم الآجال، وأحصى الأعمال، وصلّى الله على سيدنا محمد عبد الله ورسوله ءاتاه الله الحكمة ففتح بها أعينًا عميًا، وقلوبًا غلفًا، وءاذانًا صمًّا، وعلى ءاله وصحبه الطّيبين ورضي الله عن تابعيه بإحسان وبعد،

اسمه وكنيته:

هو الشيخ السيد أبو الفضل عبد الله ابن العلاَّمة أبي عبد الله شمس الدين محمد ابن الولي الكبير سيدي محمد الصديق ابن سيدي أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن الغماري الطنجي بن محمد بن عبد المؤمن بن علي ابن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبدالله بن عيسى بن سعيد بن مسعود بن الفضيل ابن علي بن عمر بن العربي علال بن موسى ابن أحمد بن داود ابن مولانا إدريس ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن سيدنا الحسن ابن الإمام علي رضي الله عنه.

مولده:

وُلد رحمه الله تعالى في ءاخر يوم من جمادى الآخرة سنة 1328هـ – 1910ر بثغر طنجة.

نشأته ورحلاته:

نشأ في رعاية والده رحمه الله فحفظ القرءان الكريم برواية ورش، ثم حفص، ثم شرع في حفظ بعض المتون فحفظ معظم منظومة الخراز المسماة (مورد الظمآن) وجملة كبيرة من الألفيّة، والأربعين نووية، والآجرومية، وقطعة من بلوغ المرام، ومن مختصر الشيخ خليل.

ثم قرأ شرح الأزهري على الآجرومية على أخيه أبي الفيض، وحلّ قبل ذلك عباراتها حلا موجزًا على خاله السيد أحمد بن عبد الحفيظ بن عجيبة.

ثم سافر إلى فاس بأمر والده لطلب العلم في جامعة القرويين فقرأ شرح الألفيّة للمكودي على الشيخ الشريف الحبيب المهاجي، وشرح المكودي أيضًا مع حاشية ابن الحاج على الشيخ محمد ابن الحاج ابن المحشي، وحضر شرح ابن عقيل وحاشية السجاعي على الشيخ محمد الحاج ابن عم المذكور ءانفًا.

وحضر في أوّل شرح الخرشي على مختصر خليل على الشيخ الحبيب المهاجي، وكتاب الجنايات وما إليها على الشيخ أحمد القادري، وباب البيوع وما يتبعه على الشيخ محمد الصنهاجي، وأبوابًا أُخر على الشيخ محمد بن الحاج السابق ذكره والعلاّمة أحمد بن الجيلاني، وقطعة من المختصر شرح الزرقاني على العلاّمة عبد الله الفضيلي، ومن باب الإجارة إلى ءاخر المختصر شرح الشيخ الدردير على عبدالرَّحمن بن القرشي.

وحضر فرائض المختصر شرح الخرشي، وحاشية أحمد بن الخيّاط على الفقيه أبي الشتاء الصنهاجي.

وحضر شرح البخاري للقسطلاني على الشيخ محمد ابن الحاج بجامع مولاي إدريس، وحضر على الشيخ الحسين العراقي بجامع عبد الرَّحمن المليلي، وحضر على العلامة عبد الحيّ الكتّاني حاشية الشنواني على ابن أبي جمرة في جامع القرويين.

وحضر جمع الجوامع شرح المحلي من أوّله إلى كتاب السُّنّة على الشيخ الحسين العراقي، والمقدّمات منه على العلاّمة عبد الله الفضيلي، وقطعة كبيرة منه على الشيخ العباس بناني، كما حضر عليه المقولات العشر، والتوحيد لابن عاشر.

وحضر رسالة الوضع على الشيخ عبد الله الفضيلي، وشرح القويسني على السلم على الشيخ الحبيب المهاجي.

وفي أثناء إقامته في فاس اجتمع بالسيد محمد ابن جعفر الكتّاني، وأجازه السيد مهدي العزوزي الذي يروي عن السيد مرتضى الزبيدي المتوفى سنة 1205هـ بواسطتين.

ثم رجع إلى طنجة بعد أن كرع وتضلّع وصار مقدّمًا على جميع أقرانه فدرّس بالزاوية الصديقيّة الآجرومية ورسالة القيرواني، وكان يحضر دروس والده في صحيح البخاري، والأشباه والنظائر النحويّة للسيوطي، ومغني اللبيب مع مراجعة شرح الدماميني وحواشي الأمير والدسوقي وعبد الهادي نجا الأبياري وغير ذلك.

وفي أثناء ذلك كتب أوّل مصنفاته وهو شرح موسع على الآجرومية سمّاه شقيقه الحافظ أبو الفيض (تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الآجرومية من الحقائق والمعاني).

وفي أواخر شهر شعبان سنة 1349هـ 1930ر سافر إلى مصر والتحق بالأزهر المعمور فحضر شرح الملوي على السلم وحاشية الصبّان على الشيخ عبد القادر الزنتاني الطرابلسي، وحضر جمع الجوامع بشرح المحلي من باب القياس إلى ءاخره على العلاّمة محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي، والرسالة السمرقنديّة في ءاداب البحث والمناظرة عليه.

وحضر شرح الاسنوي على منهاج الأصول للبيضاوي على الشيخ حامد جاد، وتهذيب السعد بشرح الخبيصي في المنطق على الشيخ محمود إمام عبد الرَّحمن المنصوري الحنفي، وسمع منه الحديث المسلسل بالأولية.

ثم اتجه للفقه الشافعي تنفيذًا لأوامر والده فحضر في المنهج للشيخ زكريا على الشيخ محمد عزّت، وقرأ شرح الخطيب على أبي شجاع على الشيخ عبد المجيد الشرقاوي، وحضر دروس الشيخ محمد بخيت المطيعي في التفسير والهداية في الفقه الحنفي، وفي حاشيته على شرح الاسنوي على منهاج الأصول وأجازه إجازة عامة.

وحضر على الشيخ محمد السمالوطي في سنن الترمذي وأجازه إجازة عامة كما أجازه جماعة ءاخرون.

وفي سنة 1350هـ 1931ر تقدّم لامتحان العالمية (عالمية الغرباء) والامتحان في اثني عشر فنًّا فنجح وحصل على عالمية الغرباء ثم حصل على عالمية الأزهر.

تدريسه:

درّس جمع الجوامع بشرح المحلي، وشرح الملوي على السلم، وسلم الوصول إلى علم الأصول لابن أبي حجاب، والجوهر المكنون في البلاغة للأخضري، وشرح المكودي على الألفيّة، وتفسير النسفي، والأحكام للآمدي، والخبيصي على تهذيب السعد في المنطق، وتفسير البيضاوي.

مشايخ المحدّث الغماري رحمه الله:

المغرب:

1- والده السيد محمد بن الصديق رحمه الله تعالى.

2-أخوه الحافظ العلاّمة أبو الفيض أحمد.

3-العلاّمة الشيخ محمد بن الحاج السلمي.

4-العلاّمة الشيخ القاضي العبّاس بن أبي بكر بناني.

5-العلاّمة المحقق السيّد أحمد بن الجيلاني الأمغاري.

6-الشيخ فتح الله البناني الرباطي.

7-العلاّمة الشيخ الراضي السناني الشهير بالحمش.

8-العلاّمة أبو الشتاء بن الحسن الصنهاجي.

9-العلاّمة الشيخ محمد الصنهاجي أخو السابق.

10-العلاّمة السيد أحمد بن الطيب القادري.

11-العلاّمة عبد الله الفضيلي.

12-العلاّمة السيد عبد الرَّحمن بن القرشي العلوي.

13-الشريف الحبيب المهاجي.

14-المحدث عبد الحي الكتاني.

15-العلاّمة القاضي الحسين العراقي.

16-العلاّمة السيد محمد المكّي بن محمد البطاوري.

17-السيد المهدي بن العربي بن الهاشمي الزرهوني.

18-الملك إدريس بن محمد المهدي ابن العلاّمة محمد ابن علي السنوسي الشريف الحسني.

19-القاضي المسند الكبير عبد الحفيظ بن محمد بن عبد الكبير الفاسي الفهري.

20-العلاّمة الأثري الصوفي أبو القاسم بن مسعود الدبّاغ.

21-العلاّمة المحدّث السيّد محمد بن إدريس القادري الحسني الفاسي.

تونس:

1- شيخ جامع الزيتونة الشيخ طاهر بن عاشور التونسي المالكي.

مصر:

1- الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي.

2- مسند العصر الشيخ أحمد بن محمّد بن عبد العزيز ابن رافع الحسيني الطهطاوي.

3- الشيخ محمد إمام بن برهان الدين إبراهيم الشهير بالسقّا الشافعي.

4- الشيخ محمد بن إبراهيم الحميدي السمالوطي المالكي.

5- الشيخ محمد بن محمد بن خليفة الأزهري الشافعي.

6- الشيخ أحمد بن محمد بن محمد الدلبشاني الموصلي القاهري.

7- السيد بهاء الدين أبو النصر بن أبي المحاسن القاوقجي الطرابلسي.

8- الشيخ محمد الخضر بن حسين التونسي.

9- أبو الوفاء خليل بن بدر بن مصطفى الخالدي الحنفي.

10- العلاّمة الشيخ محمد دويدار الكفراوي التلاوي الشافعي.

11- الشيخ طه بن يوسف الشعبيني الشافعي.

12- الشيخ عبد المجيد بن إبراهيم بن محمد اللبّان.

13- عبد الواسع بن يحيى الصنعاني اليمني.

14- الأستاذ عويض بن نصر الخزاعي المكّي.

15- الشيخ محسن بن ناصر باحربه اليمني الحضرمي الشافعي.

16- الشيخ عبد الغني طموم الحنفي.

17- الشيخ محمد بن إبراهيم الببلاوي المالكي.

18- الشيخ محمد بن عبد اللطيف خضير الدمياطي الشافعي.

19- محمد بن محمد زبارة الصنعاني الحسني.

20- الشيخ محمود بن عبد الرَّحمن المنصوري الحنفي الأزهري.

21- الشيخ محمد زاهد بن الحسن الكوثري.

22- الشيخ محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي.

23- الشيخ عبد المجيد الشرقاوي.

24- الشيخ محمد عزت.

الحجاز:

1- الشيخ المحدث عمر حمدان المحرسي.

2- الشيخ المحدث عبد القادر بن توفيق الشلبي الطرابلسي.

3- الشيخ المعمّر محمد المرزوقي بن عبد الرَّحمن أبو الحسين المكّي الحنفي.

4- الشيخ صالح بن الفضل التونسي ثم المدني الحنفي.

5- العلاّمة عبد الباقي بن ملاّ علي بن ملاّ محمد معين اللكنوي الأنصاري المدني الحنفي.

الشام:

1- الشيخ محمد سعيد بن أحمد الفرا الدمشقي الحنفي.

2- العلاّمة الورع بدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي الشافعي شيخ دار الحديث بدمشق.

3- الأستاذ الشيخ عبد الجليل بن سليم الذرا الدمشقي.

4- الشيخ محمد راغب بن محمود الطبّاخ الحلبي الحنفي.

5- الشيخ يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني الشافعي البيروتي.

6- الشيخ عطاء بن إبراهيم بن ياسين الكسم الدمشقي الحنفي.

شيوخه من النساء:

1- أم البنين ءامنة بنت عبد الجليل بن سليم الذرا الدمشقيّة.

مؤلّفاته:

ألّف العديد من المصنّفات نذكر منها:

1- الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي – ط.

2- تخريج أحاديث لمع أبي إسحاق الشيرازي في الأصول -ط.

3- عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى عليه السلام في ءاخر الزمان – ط.

4- الردّ المحكم المتين على كتاب القول المبين – ط.

5- إتحاف الأذكياء بجواز التوسّل بسيد الأنبياء – ط.

6- الأربعون حديثًا الغمارية في شكر النعم – ط.

7- الأربعون حديثًا الصديقيّة في مسائل اجتماعية – ط.

8- الاستقصاء لأدلّة تحريم الاستمناء – ط.

9- سمير الصالحين في 3 أجزاء – ط.

10- حسن البيان في ليلة النصف من شعبان – ط.

11- فضائل القرءان – ط.

12- تشييد المباني لما حوته الآجرومية من المعاني – خ.

13-فضائل رمضان وزكاة الفطر – ط.

14- مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة – ط.

15- قصص الأنبياء – طبع منه قصّة ءادم وإدريس وداود وسليمان.

16- قرّة العين بأدلّة إرسال النبيّ إلى الثقلين – ط.

17- جواهر البيان في تناسب سور القرءان – ط.

18- نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال – ط.

19- الحجج البيّنات في إثبات الكرامات – ط.

20- واضح البرهان على تحريم الخمر في القرءان – ط.

21- دلالة القرءان المبين على أن النبيّ أفضل العالمين – ط.

22- النفحة الإلهية في الصلاة على خير البريّة – ط.

23- شرح الإرشاد في فقه المالكية – ط.

24- إعلام النبيل بجواز التقبيل – ط.

25- الفتح المبين بشرح الكنز الثمين – ط.

26- القول المسموع في بيان الهجر المشروع – ط.

27- الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر – ط.

28- الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم – ط.

29- خواطر دينيّة – في ثلاث مجلدات – طُبع الأول فقط.

30- تفسير القرءان الكريم – لم يتم.

31- إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة – ط.

32- توضيح البيان لوصول ثواب القرءان – ط.

33- التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر – ط.

34- تنوير البصيرة ببيان علامات الساعة الكبيرة – ط.

35- الغرائب والوحدان في الحديث الشريف – ط.

36- التنصل والانفصال من فضيحة الإشكال – ط.

37- كيف تشكر النعمة – ط.

38- كيف تكون محدّثًا – خ.

39- الإعلام بأن التصوُّف من شريعة الإسلام – ط.

40- ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة – ط.

41- حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك – ط.

42- الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة – ط.

43- أجوبة هامة في الطب – ط.

44- إزالة الالتباس عمّا أخطأ فيه كثير من الناس – ط.

45- إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء – ط.

46- المهدي المنتظر – ط.

47- الإحسان في تعقيب الإتقان في علوم القرءان – ط.

48- تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنّة – ط.

49- كمال الإيمان في التداوي بالقرءان – ط.

50- استمداد العون في بيان كفر فرعون – ط.

51- تنبيه الأواه إلى فوائد الصلاة.

52- أولياء وكرامات.

53- توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية – ط.

54- غنية الماجد بحجية خبر الواحد -ط.

55- سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق، ترجمة ذاتية – طُبع.

56- مرشد الحائر لبيان وضع حديث جابر.

57- القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع -ط.

58- جزء فيه الرد على الألباني وبيان بعض تدليسه وخيانته، وقد طُبع حديثًا باسم (إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي في الرد على الألباني الوبي).

59- إرشاد الجاهل الغوي إلى وجوب اعتقاد أن ءادم نبي – ط.

وله تحقيقات على عدة كتب أخرى منها:

المقاصد الحسنة للسخاوي، وتنزيه الشريعة لابن عراق، والبحر الزخّار في مذاهب علماء الأمصار، والإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي، وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ، وقام بإخراج عشرات الأجزاء الحديثيّة والكتب من عالم المخطوطات إلى عالم المطبوعات.

توفي رحمه الله سنة 1413هـ – 1993ر بطنجة ودفن فيها قرب والده. رحم الله الشيخ الغماري وأسكنه فسيح جناته.

ملخص لهذا المقال:

الغماري من علماء أهل السنة والجماعة محدث الديار المغربية متمسك بعقيدة أن الله موجود بلا مكان.

قال الشيخ عبد الله الصديق الغماري رحمه الله (كان الله ولم يكن شىء غيره، فلم يكن زمان ولا مكان ولا قُطر ولا أوان ولا عرش ولا ملك ولا كوكب ولا فلك، ثم أوجد العالم من غير احتياج إليه، ولو شاء ما أوجده).

الشيخ الغماري أثنى على المحدث الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي