Årsager til Tilgivelse

I Den Nådefulde og Nådige Allahs Navn

Fredagstalen

Årsager til Tilgivelse

Første tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi beder om Hans tilgivelse og angrer overfor Ham. Vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Jeg bevidner, at der ikke er en anden guddom end Allah, Den Ene uden partner, uden lige, udseende, skikkelse og lemmer. Han er Den Forladende, Tilgivende Guddom, der er uafhængig af alt, mens alt er afhængig af Ham. Jeg bevidner, at vores mester, elskede, overordnede, leder og øjenfryd Muhammad er Allahs skabning, sendebud, udkårede og elskede. Han viderebragte budskabet, indfriede hvad han blev betroet og rådgav nationen, må Allah belønne ham på vores vegne med det bedste, Han har belønnet nogen blandt Sine profeter.

Allahs skabninger, jeg formaner mig selv og jer om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, der siger i sin fuldkomne, ærede bog[1]:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ

hvilket betyder: ”Al-Hadj gælder i velkendte måneder. Så den, som i den tid sætter sig for at udføre hadj, må afholde sig fra samleje, storsyndighed og stridigheder. Det, I udfører af gode gerninger, er kendt af Allah. Og forsyn jer, den bedste forsyning er retskaffenhed, og frygt Mig, I forstandige”.

Trosbrødre, den, der har en sund fornuft, forsyner sig til dommedag, og den bedste forsyning er fromhed. Trosbrødre, fromhed er udførelse af pligterne og afståelse fra synderne. At udføre, hvad Allah har befalet, og at afstå, fra hvad Han har forbudt, er fromhed. På den måde hører mennesket til de fromme, og på den måde vil man tilhøre de sikrede i det hinsides. Den, der fastholder sig til fromhed indtil døden, vil Allah lade indtræde paradiset uden straf, dér hvor den evige, evindelige lyksalighed findes.

Trosbrødre, få af os er frie for synder, men den fornuftige er den, der haster med at angre sine synder samt omgående forsøger at opnå sin skabers forladelse, og vor Herre er både Tilgivende, Gavmild, Forladende og Nådig.

At-Tirmidhiy berettede, og klassificerede som hasan, en udtalelse fra Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham, hvori han sagde, at Allah, være ophøjet, sagde: ”Menneskesøn, så længe du beder og bønfalder Mig, da vil Jeg tilgive, hvad du har handlet, og jeg tager ikke skade deraf. Menneskesøn, hvis dine synder når himmelhøjde, og du efterfølgende beder Mig om tilgivelse, da vil Jeg tilgive dig. Menneskesøn, om du på regnskabsdagen kommer med synder, der modsvarer jorden, men ikke føjer en partner til Mig, da vil Jeg skænke dig en tilgivelse der modsvarer jorden”.

Trosbrødre, vær særligt opmærksomme på, hvad der fremkom i denne qudsiy udtalelse om Allah, være hævet og ophøjet: ”Menneskesøn, om du på regnskabsdagen kommer med synder, der modsvarer jorden, men ikke føjer en partner til Mig, da vil Jeg skænke dig tilgivelse der modsvarer jorden”. Så Allahs mægtigste ret overfor sine skabninger er, at de forguder Ham alene og ingen andre end Ham, idet forgudelse af andre end Allah udgør den største synd en skabning kan bedrive, og som er den synd, Allah ikke tilgiver, men tilgiver hvad der hører derunder for den Han vil. Allah, være ophøjet, siger[2]:

إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء

Hvilket betyder: ”Allah tilgiver ikke forgudelse af andre end Ham, men tilgiver hvad der hører derunder for den Han vil”.

Allah, være ophøjet, siger desuden i den mægtige koran[3]:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ

Hvilket betyder: ”De, som begik vantro og afholdt andre fra at slutte sig til islam samt døde som vantro, dem vil Allah ikke tilgive”.

Dermed er vantro i alle dens former den synd, Allah ikke tilgiver for den, der fastholder sig til den indtil døden eller indtil man erkender at nu i dette øjeblik skal jeg dø ved enten at se dødsenglen og straffeenglene eller at drukne i form af at man er nu sikker på at man vil dø.

Så tak Allah, min trosbror, for den mægtigste og bedste nådesgave er nemlig troen, og fasthold dig til denne mægtige religion, islam, som alle profeter kom med, og som Allah, være ophøjet, har accepteret for sine skabninger. I tillæg hertil så stræb efter godheder, og tag brug af årsagerne til tilgivelse, og hast med at angre uden udskydelse eller fremturen med bedrivelse af synder. Vorherre, Den Gavmilde, siger[4]:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Hvilket betyder: ”Og de, som når de begår hor eller uret, mindes gud samt beder om tilgivelse for deres synder – Hvem andre end Gud tilgiver synderne? – Og som ikke fremturer i det, de gør, når de ved besked”.

Trosbrødre, dermed er tilgivelsesporten bred, og den er ikke forbeholdt pilgrimsrejsen, om end der følger et ekstraordinært særpræg med pilgrimsrejsen, der ikke er tilfældet med bønnen, fasten og zakah, hvilket er, at den godtagede pilgrimsrejse udvisker både de store samt små synder, som Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham, sagde:

مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

Hvilket betyder: ”Den, der udfører pilgrimsrejsen uden at have samleje eller begå en stor synd, vil blive syndsfri, ligesom han var det, da hans mor fødte ham”. På trods af at de fem bønner har en større status end pilgrimsrejsen i religionen, så udvisker de fem bønner, zakah og fasten ikke de store synder.

Og hvilken gunst er det ikke, at Allah gav én mulighed for at udføre pilgrimsrejse i år. Mens vi siger til den, der ikke havde mulighed for at udføre pilgrimsrejsen, at tilgivelsesdørene er mange, og ligeså mulighederne for at gøre godt. Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham, sagde: ”Enhver muslim, der oplever en foreskreven bøn, og på udmærket vis eksekverer dens tilhørende wudu´, frygt og bukning, da vil bønnen slette hans tidligere synder, forudsat at der ikke er begået en stor synd. Dette forholder sig altid sådan”.

Endvidere sagde Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham: ”Hvis der løb en flod foran ens dør, og man af floden vaskede sig fem gange dagligt, ville man have nogen urenheder på sig?”, de svarede: ”Nej, der ville ikke være nogen urenheder tilbage”, og da sagde han: ”Sådan er de fem bønner, Allah sletter synderne med dem”.

Trosbror, husk på, at Allah er meget tilgivende, og at Han ud af sin gavmildhed og godhed har banet vejen til succes og tilgivelse, og Allah, være ophøjet, er Shakur, der forærer mægtig belønning for lidt gøren. Få ord, der er lette, om du siger dem i markedet, er der forhåbning om, at du opnår gevaldig belønning:

La ilaha illallah, wahdahu la sharika lah, lahul mulk walahul hamd, yuhyi wa yumit, wahuwa hayyun la yamut, biyadihil khayr, wahuwa ^ala kulli shay´in qadir

I profetens udtalelse fremgår, at den, der læser disse dhikr-ord i markedet, vil af Allah få skrevet 1000 gange 1000 belønning samt få slettet 1000 gange 1000 synder. 1000 gange 1000 modsvarer en million, så taksigelse til Allah, verdnernes Herre for sin godgørenhed.

Trosbrødre, måske ville nogen spørge, jeg har levet længe og menneskets åndedræt er hans skridt mod døden, og jeg har forspildt min tid, hvordan kan jeg rette op på min tilstand? Svaret er, at Allah, være ophøjet, siger[5]:

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ

Dvs. at Allah syndsforlader den, der bedriver en synd og angrer den inden døden. Derfor hast med at opnå jeres Herres tilgivelse, og den, der angrer, er som den, der ingen synder har.

Trosbrødre, der er ingen vej til godhed og frelse andet end at efterfølge Al-Mustafa, må Allah ophøje og frede ham. Og man kan ikke efterfølge sendebuddet, må Allah ophøje og frede ham, uden at kende til hans sti, og der er ingen vej til at kende hans frelsende sti andet end at søge religionsviden. Af den grund sagde shaykh ^Abdullah Al-Harariy, må Allahs nåde hvile over ham: ”Religionsviden er islams liv”.

Så vær ambitiøse med at søge religionsviden for at kende det legitime og illegitime og for at kende synderne og derved afstå fra dem samt bede om tilgivelse, hvis man har begået dem, inden dødenglen, ^Azra´il, fred over ham, overrasker én.

Vid, at Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham, sagde: ”Den, der siger, når han står op, raditu billahi rabba, wa bil-islami dina, wa bimuhammadin-nabiyya, da vil jeg være hans garant, jeg vil tage ham ved hånden til jeg lader ham indtræde paradiset”. Berettet af At-Tabaraniy.

Den, der siger, disse ord hver morgen, selv én gang, opnår denne mægtige belønning. Det er få, lette ord, der ikke er udmattende, så hast, mine kære, med at opsøge godhedens døre og at anråbe om tilgivelse fra Allah, Den Almægtige, Tilgiveren.

Vorherre, forlad vores synder, og benåd os, Du som er meget tilgivende, o verdnernes Herre, o Allah.

Jeg beder Allah om tilgivelse for mig og jer.

Anden tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Må Allah ophøje og frede vor mester Muhammad, den vederhæftige, pålidelige, samt ophøje og frede hans profetiske brødre. Må Allah være tilfreds med de troendes mødre, profetens rene slægtninge, de sandhedskærlige kaliffer Abu Bakr, ^Umar, ^Uthman og ^Aliy, de retledte imamer Abu Hanifah, Malik, Ash-Shafi^iy og Ahmad samt al-Awliya´ og de fromme. Allahs skabninger, jeg formaner jer og mig selv om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, så frygt Ham.

Vid, at Allah har tilskyndet jer til en mægtig sag. Han har tilskyndet jer til at bede Ham om at ophøje og frede Hans dyrebare profet:

إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

hvilket betyder: ”Allah ophøjer rangen af profeten, og englene beder Allah derom. O troende, bed Allah om at ophøje ham, og bed redeligt om, at Han skal frede ham”[6]. Vorherre, ophøj vor mester Muhammad og vor mester Muhammads slægt, ligesom du ophøjede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt. Vorherre, velsign vor mester Muhammad, og velsign vor mester Muhammads slægt, ligesom Du velsignede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt, Du er Den Priselige, Almægtige. Allah, være ophøjet, siger:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ {1} يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ

hvilket betyder: ”I mennesker, frygt jeres Herre, thi rystelsen på Dommedag er en voldsom sag (1) I vil se den sætte enhver ammende kvinde ud af erindringen om sit ammende barn, og medføre at enhver gravid kvinde nedkommer med sit foster, og man vil se mennesker berusede, mens de i virkeligheden ikke er det, sandelig er Allahs straf hård (2)”[7].

O Allah, vi bønfalder Dig, så bønhør vores bøn. Tilgiv vores synder og tidsspild. O Allah, tilgiv de mandlige og kvindelige muslimer såvel de levende som de døde. O Allah, vi søger tilflugt hos Dig fra at miste Din nådesgave, at vores helbred fra Dig skal forsvinde, at vi overraskes med en straf fra Dig, og at vi udfører en hvilken som helst form for misgerning, Du er utilfreds med. O Allah, vi beder Dig om beskyttelse imod albinisme, sindssygdom, spedalskhed og dårlige sygdomme. O Du, som forandrer hjerterne, fasthold vores hjerte til Din religion. Vorherre, skænk os det gode i denne verden, det gode i det hinsides, og beskyt os mod helvedets ild. O Vorherre, gør os blandt de vejledte, der vejleder, og ikke blandt de vildledte, der vildleder. O Allah, skjul vores fejl, betryg os, imod hvad der ængster os, frels os fra vores bekymringer, og beskyt os mod det onde, vi frygter. O Allah, beløn shaykh ^Abdullah Al-Harariy stort på vores vegne, og benåd ham. O Allahs skabninger, Allah befaler til retfærdighed, godgørenhed og opretholdelse af slægtskabsbånd, og advarer imod skændsel, ondskab og fordærv. Han formaner jer, så I må mindes. Lovpris Allah, Den Almægtige, da belønner Han jer, tak Ham, så giver Han jer yderligere, anmod om Hans tilgivelse, da giver Han jer syndsforladelse, og frygt Ham, så skænker Han jer en udvej fra jeres vanskelighed. Kald til bøn.

[1] Al-Baqarah, vers 197.

[2] An-Nisaa´, vers 48.

[3] Muhammad, vers 34.

[4] Aal ^Imran, vers 135.

[5] An-Nisaa´, vers 17.

[6] Al-Ahzab, vers 56.

[7] Al-Hadj, vers 1-2.