Blandt hjertets sygdomme er Arrogance

I Den Nådefulde og Nådige Allahs Navn

Fredagstalen

Blandt hjertets sygdomme er Arrogance

Første tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi beder om Hans syndsforladelse, angrer overfor Ham, og vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Jeg bevidner, at der ikke er en anden gud end Allah, Den Ene uden partner, uden lige, rival og mage, og Han er ikke et legeme, ej heller besidder Han nogen lemmer. Jeg bevidner, at vor mester, elskede, overordnede, leder og øjenfryd Muhammad er Allahs skabning, sendebud, udkårede og elskede. Vorherre, ophøj, og fred vor mester Muhammad, hjerternes medicin og kurering samt kroppenes velvære og helbredelse, og hans gode, rene slægt og ledsagere.

Allahs skabninger, jeg formaner mig selv og jer om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, der siger i sin fuldkomne bog:

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً {36} وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً {37} كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا {38}

Hvilket betyder: ”Udtal dig ikke om, hvad du er uvidende om. Sandelig udspørges man om hørelsen, synet og hjertet. Og gå ikke hovmodigt omkring på jorden, for du vil hverken kunne gennembore jorden eller blive lige så høj som bjergene. Alt dette er syndigt og uelsket hos din Herre.”[1]

Trosbrødre, disse vers indebærer, at mennesket stilles til regnskab for sin hørelse, syn og hjerte, ligesom at mennesket stilles til regnskab for de øvrige kropsdeles gøren. Og eftersom hjertet er kropsdelenes emir, så afspejler kropsdelenes gøren, hvad hjertet huser. Hvis hjertet er bragt i orden, da vil kropsdelene være ligeså, og hvis hjertet er fordærvet, da vil kropsdelene ligeså være det. Og hjertet er aldrig bragt i orden, førend man kurerer og frigør sig for hjertets sygdomme.

Trosbrødre, blandt hjertets sygdomme, som førnævnte vers forbyder, er arrogance, dvs. forklejnelse af Allahs skabninger. Derfor gå ikke med arrogance, for du vil aldrig kunne gennembore jorden med din gang samt hårde betrædelse. Og du vil aldrig nå bjergenes højde med din arrogante optræden, ligesom at du aldrig vil blive lige så mægtig som bjergene. Arrogance er som Allahs sendebud, må Allah ophøje og frede ham, sagde: ”Arrogance er afvisning af sandheden samt forklejnelse af folk.” Den arrogante er derfor af to typer; 1) den ene der afviser sandheden overfor den, der fremlægger den, velvidende at den anden taler sandt. Dette gør han, fordi at den anden er yngre eller mindre anset, og som følge deraf afviser han at slutte sig til sandheden.

Faraos undergang var intet andet end et resultat af hans arrogance. På trods af alle de mirakler han så fra Allahs profet Moses, fred over ham, så troede han alligevel ikke på ham. Hans minister Haman, sagde til ham, hvis du tror på Moses, da vil du atter tilbede, efter at du er blevet tilbedt. Og intet andet end arrogance var årsagen til, at israelitterne lidte deres undergang. En af de profeter, der blev sendt til dem, var vor mester Jesus, fred over ham. Efter at de så mirakler fra ham, afviste de at tro, fordi de mente, at de ville miste deres anseelse. Og intet andet end arrogance var årsag til, at Abu Lahab og Qurayshs overordnede lidte deres undergang, dersom de var vidner til miraklet, den ærede koran, og på trods af at de anerkendte at den ikke tilhører poesi samt prosa;

2) Den anden arrogante type er den person, der anser sig selv for at være bedre end andre mennesker, og betragter sig selv som værende fuldkommen og god, uden at være opmærksom på at det er en benådning fra Allah overfor ham og desuden så forklejner han Allahs skabninger, fordi de besidder mindre anseelse, styrke, eller fordi deres familie er mindre i størrelse eller at de har færre penge. Trosbrødre, at forklejne folk findes ikke kun blandt de rige og dem med stor anseelse, men også iblandt andre, herunder ægtemanden, som ser ned på sin kone, at hun ikke er lige så skarp, som han er, og dermed forklejner hende i hjertet og udtrykker i opførsel at han overgår hende, uden selv at være opmærksom på det. Forældre kan betragte deres barn som mindre vidende og erfarende, hvis mening ikke er lige så god, og af den grund forklejner barnet i hjertet, uden selv at være bevidste om det. En underviser kan også betragte sin elev for at være mindre vidende eller klog, og dermed forklejne ham i hjertet, uden at være bevidst om det. Og fremdeles.

Trosbrødre, Allah, være hævet og ophøjet, forbød forklejnelse af Hans skabninger i sin udtalelse om Luqmans formaning til sin søn[2]:

وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

Hvilket betyder: ”Og vend ikke din kind bort fra mennesker, og gå ikke hovmodigt omkring på jorden. Allah elsker ikke den, der er arrogant og hovmodig.” Dette betyder, at du ikke skal vende dig væk fra folk hovmodigt, men tværtimod ydmygt vende dit ansigt til dem, og at du ikke skal handle som de hovmodige ved at vende ansigtet væk. Og lad ikke din gang være præget af arrogance, opblæsthed og hovmodighed.

Du som er arrogant.. går du hovmodigt på grund af dine penge!.. Qarun havde skatte, hvis nøgler ikke kunne bæres af kraftfulde mænd!.. går du hovmodigt på grund af din anseelse!.. Farao lidte undergang i havet, og hans herredømme og mænd kom ham ikke til nogen gavn!.. går du hovmodigt på grund af din styrke!.. din tandpine knækker dig!.. går du hovmodigt på grund af din viden!.. Det er ikke din egen fortjeneste, men de tidligere menneskers videnssamling!.. af hvilken grund puster du dig op og er arrogant, når din begyndelse var sæd og din slutning er et lig!.. af hvilken grund er du betaget af dig selv, når du begge gange kom ud fra det samme sted, som bekendt. Og endeligt så vil døden komme og resultere i din undergang.

Trosbrødre, den som overvåger sit hjerte, ved – om Allah, være ophøjet, har særpræget ham med et intellekt, viden, begribelse eller penge – at det udelukkende skyldes en benådning fra Allah, være ophøjet, og overhovedet ikke fordi hans egen person fortjener det. Og hans hhv. særprægede intellekt, klogskab, viden eller begribelse er ikke noget selvforskyldt. Derfor skal han takke sin Herre, og være barmhjertig med den, der har mindre end ham. Derudover skal han være beskeden, da beskedenhed hører til de bedste tilbedelser. Der berettes om vor mester Muhammad, må Allah ophøje og frede ham, at han sagde: ”I går glip af en af de bedste tilbedelser nemlig beskedenhed.” Han sagde dette, fordi mange falder i arrogance. Hvis folk handlede beskedent, da ville mange konflikter og fjendskaber være forsvundet, og misundelse og griskhed ophørt. O i tillæg hertil ville de have opnået hvile fra at blive udmattet af deres verdslige kapning, konkurrence og hovmodighed, og de ville finde ro i, hvad Allah har foræret dem. Allahs skabninger, frygt Allah, og vid, at den, der er beskeden for Allah, højnes af Allah. Og må enhver af os ræsonner over, hvad han har handlet til det hinsides, hvad han har handlet til den dag, hvor penge og afkom ikke gavner, undtagen den, der kommer med et rent hjerte.

Jeg beder Allah om tilgivelse for mig og jer.

Anden tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Må Allah ophøje og frede vor mester Muhammad, den vederhæftige, pålidelige, samt ophøje og frede hans profetiske brødre. Må Allah være tilfreds med de troendes mødre, profetens rene slægtninge, de sandhedskærlige kaliffer Abu Bakr, ^Umar, ^Uthman og ^Aliy, de retledte imamer Abu Hanifah, Malik, Ash-Shafi^iy og Ahmad samt al-Awliya´ og de fromme. Allahs skabninger, jeg formaner jer og mig selv om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, så frygt Ham.

Vid, at Allah har tilskyndet jer til en mægtig sag. Han har tilskyndet jer til at bede Ham om at ophøje og frede Hans dyrebare profet[3]:

إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

hvilket betyder: ”Allah ophøjer rangen af profeten, og englene beder Allah derom. O troende, bed Allah om at ophøje ham, og bed redeligt om, at Han skal frede ham.” Vorherre, ophøj vor mester Muhammad og vor mester Muhammads slægt, ligesom du ophøjede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt. Vorherre, velsign vor mester Muhammad, og velsign vor mester Muhammads slægt, ligesom Du velsignede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt, Du er Den Priselige, Almægtige. Allah, være ophøjet, siger[4]:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ {1} يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ

hvilket betyder: ”I mennesker, frygt jeres Herre, thi rystelsen på Dommedag er en voldsom sag (1) I vil se den sætte enhver ammende kvinde ud af erindringen om sit ammende barn, og medføre at enhver gravid kvinde nedkommer med sit foster, og man vil se mennesker berusede, mens de i virkeligheden ikke er det, sandelig er Allahs straf hård (2).”

O Allah, vi bønfalder Dig, så bønhør vores bøn. Tilgiv vores synder og tidsspild. O Allah, tilgiv de mandlige og kvindelige muslimer såvel de levende som de døde. O Allah, Du som bestemmer over hjerterne, lad vores hjerte være lydig mod Dig. Vorherre, forbedr vores religiøsitet, som er vores frelse på dommedag, forbedr vores verdslighed, hvori vores levebrød er at finde, og forbedr vores hinsidighed, hvori vores ende består. Vorherre, lad vores liv være et bidrag til enhver godhed, og lad vores død være en frihed for ethvert ondskab. Vorherre, skænk os det gode i denne verden, det gode i det hinsides, og beskyt os mod helvedets ild. O Vorherre, gør os blandt de vejledte, der vejleder, og ikke blandt de vildledte, der vildleder. O Allah, skjul vores fejl, betryg os, imod hvad der ængster os, frels os fra vores bekymringer, og beskyt os mod det onde, vi frygter. O Allah, beløn shaykh ^Abdullah Al-Harariy stort på vores vegne, og benåd ham. O Allahs skabninger, Allah befaler til retfærdighed, godgørenhed og opretholdelse af slægtskabsbånd, og advarer imod skændsel, ondskab og fordærv. Han formaner jer, så I må mindes. Lovpris Allah, Den Almægtige, da belønner Han jer, tak Ham, så giver Han jer yderligere, anmod om Hans tilgivelse, da giver Han jer syndsforladelse, og frygt Ham, så skænker Han jer en udvej fra jeres vanskelighed. Kald til bøn.

[1] Al-Isra, vers 36-38.

[2] Luqman, vers 18.

[3] Al-Ahzab, vers 56.

[4] Al-Hadj, vers 1-2.