Bönen [kort]

Bönens villkor – Innan påbörjandet av bönen

Följande punkter måste vara uppfyllda innan man påbörjar sin bön, annars är bönen ogiltig och tillbakavisad.

1 – Islam; Att vara muslim. Allah lär oss i Koranen att inga goda gärningar accepteras om man[den som utför det som anses vara en god gärning] inte är muslim. Alltså har varje god gärning villkoret att man skall vara muslim för att den skall accepteras, alltså att man skall få belöning för det samt att den skall vara giltig.

2 – At-tamjiz; Att man nått den såkallade övergångsåldern då ens förstånd har mognat. Detta är när barnet börjar förstå när det blir tilltalat och svarar med en rimlig respons. Som att fråga ”hur många dagar finns det i veckan?” varpå barnet svarar av sig självt, dvs. utan att man lärt upp barnet att svara på detta sätt, att det är sju dagar. Alltså får man inte säga åt ett barn som inte nått det ovannämnda att be då dennes bön är ogiltig. Andra tecken på detta är att barnet kan äta självmant, gå in på toa o.s.v

3 – Att man är ren, har utfört den pliktiga duschen när man t.ex. fått utlösning eller haft samlag. Denna dusch innebär att man tvättar hela kroppen {hud och hår} med vatten och detta gör man med avsikten att bli av med det orena tillståndet så att man bland annat kan be.

4 – Att man är i tvagningstillstånd[wodo’]

5 – Att ens kropp, kläder och böneplats är fri från nadjasa, vilket är oursäktad smuts såsom t.ex: urin, avföring, alkohol och någon annans blod(inte personens själv).

6 – Att veta var böneriktningen[al-qiblah] är och vända sig, stående om man kan, mot den inför bönen.

7 – Att ha kännedom kring huruvida bönen är plikt. Om en t.ex ber fajers[gryningens] plikt och tror att den är sonna, dvs. rekommendation, så blir dennes bön ogiltig.

8 – Bönetiden måste ha slagit in och det måste man med all säkerhet veta.

9 – Man måste också skilja mellan det som är plikt och sonna i bönen. Man får t,ex inte tro att nedfallningen då vi lägger pannan på marken är en rekommenderad handling, utan man ska veta att det är en plikt att göra så för ens bön att vara giltig.

10 – Att täcka sin ^Awra, vilket för mannen är allt mellan naveln och knäna. Om något däremellan syns under bönen så ogiltigförklaras bönen, dvs. avbryts. ^Awra är den del av kroppen som man inte får visa inför någon förutom sin [lagliga] partner. För kvinnan är det hela kroppen förutom ansiktet och handflatorna  (; händerna).

Alla dessa villkor måste vara kontrollerade och uppfyllda innan man påbörjar bönen. Om man går emot någon av de och ändå påbörjar sin bön så blir ens bön ogiltig.

Bönens väsentligheter – Inuti bönen

1 – Avsikten[Niyyah]; Att säga i sitt inre[hjärtat] vad man skall göra. Exempel: ” jag skall be [fyra cykler] dhohr plikten”. Om man blir ledd i sin bön måste man lägga till: ” i grupp/gemensamt”. Exempel: ” Jag skall be [fyra rak^at] ^Asr plikten gemensamt”.

2 – Öppnings-takbiran: Att inleda bönen genom att säga Allaho Akbar. Nr1 och 2 skall ske samtidigt. Alltså medans man, med tungan, säger Allaho Akbar så ska man, i hjärtat, utföra avsikten[intentionen]. Dock har vissa lärda, exempelvis al-malikiyya skolan, sagt att det går att utföra avsikten innan man säger Allaho Akbar.

3 – Att recitera Al-Fatiha:

4 – Att gå till bockningsläge[roko^]. Detta ska man göra så pass mycket att ens handflator kan läggas på knäskålarna. Man får inte böja på knäna för mycket och det är ingen plikt att sätta handflatorna på knäna utan plikten är att böja sig så pass mycket att ens handflator kan sättas på knäna.

5 – Stillsamheten; Att, i bockningsläget, vara helt stilla med hela kroppen.

6 – Att rätta till ryggen[I^tidaal]; Efter roko^ måste man alltså räta på sig och återgå till stående läge.

7 – Stillsamheten; se punkt 5. Efter det att man rätat på sig så måste stillsamheten utföras i detta [stående] läge.

8 – Att gå ner i sojod, nedfallning, och här skall sju kroppsdelar komma i kontakt med marken :

Pannan, båda handflatorna(ej armar), knäna och insida av tårna(tåflatorna). Huden på pannan måste komma i kontakt med marken! Man får inte täcka hela pannan när man utför sojod.

9 – Stillsamheten; se punkt 5. Detta skall även utföras i sojod läge.

10 – Att sätta sig ner [mellan de två nedfallningarna, sojod]

11 – Stillsamheten; se punkt 5, i sittande läge måste det också utföras. Man får inte sitta så att kroppen rör sig bort ifrån al-qiblah!

12 – Sojod, nedfallning, nr två – samma regler som i första!

13 – Stillsamheten; se punkt 5.

14 – Att, i den sista sittningen efter de två nedfallningarna, säga trosbekännelsen: Ash-hado an laailaahaillaAllah wa ash-hadoannaMohammadanrasolollaah.

15 – Att be Allah om att höja rangen och satusen för profeten Mohammad, Salla Allaho ^alayhi wa sallam. Det minsta man kan säga är: ” Allahomma salli ^alaa Mohammad” eller ” Salla Allaho ^alaa Mohammad”.

16 – Att hälsa[as-salaam]. Detta måste man göra endast en gång genom att som minst säga; ” As-salamo ^alaykom”. Man måste inte säga det två gånger och inte heller måste man vrida på huvudet åt höger och vänster utan detta är sonna.

17 – Att hålla ordningen! Man får t.ex. inte säga Allaho Akbar och sedan gå direkt till sojod.

O.B.S! Endast detta som nämns i dessa 17 punkter är plikt att utföra i bönen.

Om man, medvetet, hoppar över någon utav dem så avbryts bönen och ogiltigförklaras.

At-tahiyyaat som det kallas följer nedan:

At-tahiyyatol mobarakatos–salawatot–tayyibaato lillaah.As-salaamo ^alayka ayyohan-nabiyyo wa rahmatollaahi wa barakatoho. As-salaamo ^alaynaa wa ^alaa ^ibaadillaahis–salihiin. Ash-hado an laa ilaaha illaAllah wa ash-hado anna Mohammadan rasoolollaah. AllahommaSalli ^alaa Mohammadin wa ^alaa ‘aali Mohammad. Kamaa salayta ^alaa Ibrahiim wa ^alaa ‘aali Ibrahim. Wa baarik ^alaa Mohammadin wa ^alaa ‘aali Mohammad. Kamaa baarakta ^alaa Ibrahimawa ^alaa ‘aali Ibrahiim, Innaka Hamidon Majiid.