Ehli Kitab’ a göre kışın Mesih’in doğum günü olarak kabul edilmesinin sebepleri nelerdir? 

Batı Hıristiyanları ve Doğu Hıristiyanları arasında İsa Mesih’in doğduğu günle alakalı ihtilâflar vardır. Batı Katolik ve  Protestanlara göre 20 Aralık kabul edilmiş olup Doğu Ortodokslarına göre ise her yıl 7 Ocak olarak  kabul edilmektedir.

 

İngilizce’ de “Cristmas” Fransızca’ da “Noel” olarak isimlendirilmiş olup kelime aslı itibariyle Latince’ de “Nativitas’ tır. Bu doğum günü M.S 4. Yy. Yarısından beri kutlanmaktadır.  Roma devleti İmparator Konstantin tarafından farklı bir mezhebe çevrildikten sonra, kimse nasıl 20 Aralık olarak bu günün seçildiğini anlayamamıştı. Fakat bu gün önceden Romalılar’ da güneşi temsil eden Helios adına kurtlanmaktaydı. Isa Mesih’in hayatıyla ilgili elimize ulaşan bilgilerin hepsi Kuran’ Kerim den bazıları ise Yeni Ahit’ ten (günümüzdeki İncil) ulaşmıştır. Kur-an Kerim de Mesih’in doğumuyla alakalı herhangi bir tarihten bahsetmemektedir. Fakat kaynak olarak Isa’ yla alakalı belli başlı bazı bilgiler bulunmaktadır; Tıpkı “doğuda bir yer” olarak Hz. Meryem’in meskeni (yaşadığı yer) olarak geçmesi gibi.

 

Dört İncil aynı zamanda “Markus ve Yuhanna” doğum günüyle alakalı ihtilafa düşmüşlerdir. Matta ve Luka hem doğum yılı hem de günüyle alakalı ihtilafa düşmüş olsa da Matta İncil’i M.S 4. yy ölen Kral Hirodes’ in hakimiyeti zamanına denk geldiğini söyler. Matta İncil’i İsa’ nın doğumuyla alakalı şunu anlatır. “ İsa ibn Meryem Beytüllahim’ de Kral Hirodes’ in hakimiyeti zamanında doğmuştur. Doğudan Mecusiler Kudüs’ e gelmiş ve Yahudiler ‘in Kralı nerede doğdu diye sormuşlardır. Doğuda bir yıldız gördük ve ona secde etmeye geldik. Kral Hirodes ve halkı bunu duyunca heyecanlanmışlardır. Hirodes tüm kahinleri ve yazıcıları  başına toplamış onlara Mesih’in nerede doğduğunu sormuştur. Onlar da Beytüllahim’ de doğdu demişlerdir. Kral Hirodes Mecusileri çağırmış ve oraya göndermiştir. ‘ Gidin ve onu iyice arayın, bulduğunuzda ise bana haber verin’ demiştir. Onlar da aramaya gitmiş doğuda yıldızları bulmuş İsa’ nın üzerine gelip duruncaya kadar yıldızları takip etmişlerdir.

 

Burda Mesih in doğum tarihinin Hristiyan döneminde M.S 6. yy olduğunu buluyoruz. Bu da Romalılar’ ın ilk vergi uygulama fırsatını doğurmuştur. Bu iki rivayette de ihtilâfla beraber doğumuyla alakalı gün veya ayla ilgili zikredilen bir şey yoktur. Bununla beraber sadece bu iki kaynakta onlara göre İncil’ deki İsa’ nın doğum tarihlerinin belirlenmesi konusunda ihtilâf vardır.

Miladi tarihin 3000 yılına girmiş olmamıza rağmen bizzat Mesih’in yaşamı hakkında doğrulanmış herhangi bir bilgiye sahip değiliz. Yaygın olan inanç İncil yazarlarının kendilerinin de şahit oldukları haberler ve gerçekleri sormasıydı. Sonuç olarak onlarda da bu bilgilerin yanlışlığı ortaya çıkmıştır. Şu anda elimizde bulunan İnciller M.S 2. Yy da değiştirildi. Bu olay Yeni Ahit’ te belirtildiği gibi İsa’ nın Beytüllahim’ de Filistin’ de 40 sene hükmeden Kral Hirodes döneminde doğduğunu ve M.S 4.yy ölümüyle sona erdiği söyleniyor. Daha sonra Hz. Meryem çocuğuyla beraber Kralın hükmünden korktuğu için Mısır’ a kaçmıştır. Kehanetler onu Isa’nın doğduğu yere ve zamana Davut’ ‘un tahtını isteyeceği yere doğru yol göstermiş ve Hz. Meryem Kral Hirodes ölene kadar Filistin’ e dönmemiştir. Çocuğunu da alıp Batı Filistin’ deki Halil beldesine yerleşmiştir.

 

 

Piskopos Bernes’in söylediği gibi bu cevap sadece bir tesadüftür. 25 Aralık Roma’ da ulusal Pagan bayramının kutlamasına denk geliyordu. Piskopos ve Kilise bu bayramı iptal edemedi, aksine onu geleneksel Doğruluk Güneşi ulusal bayramı olarak bu güne kadar destekledi. 300 yılı aşkın uzun tartışmalardan sonra Batılılar Noel’in Aralık ayında kutlanmasını kabul etti. Bu görüş,  “Barnes” tarafından ortaya atıldı ve Büyük İngiltere Ansiklopedisi (Encyclopedia Britannica) ve Büyük Chambroo Ansiklopedisi (Chambroo Encyclopedia) tarafından da kabul edildi.

(Bkz: Encyclopedia Britannica 15: Cilt 5’in 642, 643. sayfalar)