Hasard og dens skadelige påvirkninger

I Den Nådefulde og Nådige Allahs Navn

Fredagstalen

Hasard og dens skadelige påvirkninger

Første tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham og beder om Hans forladelse. Vi søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi søger beskyttelse hos Ham imod vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Lovprisning tilkommer Allah, der skabte skabningerne og sendte sendebudene med den sande religion til dem. Sendebudene var både varslere og advarere, der belyste for skabningerne, hvad der er til gavn for dem – de både belyste forpligtelserne for skabningerne og befalede dem at efterkomme dem, og de informerede dem om Allahs forbud og advarede dem imod at overtræde dem. Følgelig vil den, der efterkommer påbuddene og overholder forbuddene, være triumferende, mens den, der ikke gør det, vil være taber.

Jeg bevidner, at der ikke er en anden gud end Allah, Den Ene uden partner, uden lige, rival og mage. Og jeg bevidner, at vores mester Muhammad er Allahs skabning og sendebud. Vorherre, ophøj, og fred vor mester Muhammad samt hans gode, rene slægt og ledsagere.

Allahs skabninger, jeg formaner mig selv og jer om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, så frygt Ham fuldkomment.

Trosbrødre, Allah, være hævet og ophøjet, skabte os med det formål, at vi skal tilbede Ham, og Han forærede os talrige foræringer, som vi ikke kan optælle. Og Han pålagde os at takke Ham ved at tro på samt udvise lydighed til Ham og dette ved at udføre, hvad Han har pålagt os, samt afstå fra hvad Han, være ophøjet, har forbudt os. Man vil ikke kunne indfri den forpligtede taknemlighed undtagen således. Det siges, at taknemlighed til Allah ikke realiseres på nær, hvis skabningen anvender det, denne er blevet foræret af Allah, til det, denne er blevet skabt til.

Iblandt det, Allah, være ophøjet, har forbudt os er hasard. Vorherre, være hævet og ophøjet, siger i den mægtige koran[1]:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ (91)

Hvilket betyder: ”I troende, alkohol, hasard, idoler og (forbudt) lodtrækningspile er ikke andet end urenhed af satans værk. Hold jer fra det, for at I må opnå succes. Ved alkohol og hasard søger djævlen at så fjendskab samt had imellem jer og at afholde jer fra at lovprise Allah samt fra bøn, så afstå derfra.” Dette vers anskueliggør flere forhold, der bekræfter forbuddet imod alkohol og hasard. For det første ser vi i indledningen, at alkohol og hasard er omtalt sammen med idoltilbedelse. Derudover omtales de som værende urenhed af satans værk, og at de kun afstedkommer ondskab.

For det andet befalede Allah de troende at afstå derfra, og lod afståelse derfra være forudsætningen for succes: فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ hvilket betyder: ”for at I må opnå succes.” Når afståelse derfra medfører succes, hvad mon udførelse deraf så medfører? Ja, ikke andet end tab. Grunden til at alkohol og hasard omtales med idoler og forbudt lodtrækningspile i indledningen er at cementere forbuddet imod alkohol og hasard samt at belyse at alle disse handlinger hører til polyteisternes praksisser. Herefter nævnes alkohol og hasard separat, idet de er omdrejningspunktet for henvendelsen, der er rettet mod de troende. De troende blev forbudt at fortsætte deres gøren at indtage alkohol og spille hasardspil.

Trosbrødre, det er ikke noget skjult, hvad hasard afstedkommer af skade og fatale konsekvenser for individet, eftersom de tjente penge hører til at tage andres penge uretmæssigt, og hvis man taber dem, så er de skadelige konsekvenser også åbenlyse – og man vil muligvis, som følge deraf, forsømme forpligtelsen at forsørge ens hustru og små børn.

Muslimske bror, hvis du er plaget med hasard, så lyt til mig, og tag imod mit råd, måske vil Allah lade dig opnå gavn deraf. Hvis dit ego frister dig med, at du med hasard kan skaffe en masse penge, uden en stor indsats eller udmattelse, så vid, at Allah på forhånd har bestemt, hvad du vil indtjene, og dermed vil du ikke opnå mere end det, der er bestemt for dig. Så tjen på en tilladt måde, og lad dig ikke blive forledt, idet hasard for det meste giver underskud og tab… Og hvis dit ego frister dig til at prøve én enkelt gang eller få gange, og at du, i tilfælde af at du taber dine penge, så vil du afholde dig fra hasard, så vid, at den, der spiller hasardspil, oftest ikke stopper ved første pengetab, men derimod så forskønner satan for denne håbet om at vinde i anden omgang eller i tredje omgang eller i fjerde omgang… Og når denne har tabt alle sine penge, så forfører satan denne til at skaffe penge på en hvilken som helst måde uagtet metoden. Sådan at denne ikke tænker sig fornuftigt om, hvordan denne skaffer pengene – om det er via tyveri eller tilraning, også hvis det er fra dennes nærmeste. Nogle mennesker sælger deres børn og hustru for at anskaffe penge til hasard, og dette blot for at tilfredsstille deres forbudte lyster, også selvom det skulle medføre, at de ødelægger deres hjem og efterlader dem fattige. Accepterer du, og tillader din fornuft, at du udsætter dig selv for denne prøvelse?! Nej, ved Allah, den fornuftige vil ikke udsætte sig selv for dette. Og hvis du tænker, at du ingen hustru og børn har, og at du derfor ikke vil forsømme nogen forpligtede rettigheder, så vær advaret! Idet hasardvejen kan føre dig til at stjæle fra din far og mor. Accepterer du for dig selv at tilhøre dem, der stjæler fra deres forældre?!

Trosbror, det er dig ikke ubekendt, hvad hasard kan medføre af skadelige konsekvenser som følge af stridigheder og fjendskab mellem hasardvennerne. Det kan føre dig til drab, idet satan ihærdigt forsøger at så stridigheder og fjendskab mellem mennesker for at nedbryde dem. Det er heller ikke skjult for dig, hvad hasard medfører af afståelse fra at lovprise Allah, bede bønnerne i deres tider samt udføre forpligtelserne.

Derudover, hvis du tjener penge på hasard og næres af pengene, så udsætter du din krop for helvede. Har du ikke hørt profetens udtalelse[2]: ”Det kød, der er næret af det forbudte, har helvede førsteret til.” Følgelig er der ingen godhed i en nydelse, som bliver efterfulgt af straf i helvede.

Den form for hasard, hvorom der er enstemmighed at det er forbudt, er den hvor begge parter lægger penge, og vinderen tager taberens penge eller delvis af dem. Denne søgte vinding og tab kan forekomme i kortspil, og hesteløb, og den forekommer i lotteri, lotto og lignende. Alt dette er forbudt, og hører til de store synder, vi søger beskyttelse hos Allah, være ophøjet, imod det.

Muslimske bror, beskyt dig selv, og fortab ikke dit selv på grund af en smålig verdslighed. Alle mennesker skal forlade dette liv, nogle køber sig selv og er dermed frelst, mens andre sælger sig selv, og er dermed fortabte, så hav tanke for, hvem af disse du tilhører?

Jeg beder Allah om tilgivelse for mig og jer.

Anden tale:

Lovprisning tilkommer Allah, vi lovpriser Ham, søger Hans hjælp og vejledning, og vi takker Ham. Vi søger tilflugt hos Ham fra vores egos ondskab. Den, Allah vejleder, kan ingen vildlede, og den, Han vildleder, kan ingen vejlede. Må Allah ophøje og frede vor mester Muhammad, den vederhæftige, pålidelige, samt ophøje og frede hans profetiske brødre. Må Allah være tilfreds med de troendes mødre, profetens rene slægtninge, de sandhedskærlige kaliffer Abu Bakr, ^Umar, ^Uthman og ^Aliy, de retledte imamer Abu Hanifah, Malik, Ash-Shafi^iy og Ahmad samt al-Awliya´ og de fromme. Allahs skabninger, jeg formaner jer og mig selv om at frygte Allah, Den Ophøjede, Almægtige, så frygt Ham.

Vid, at Allah har tilskyndet jer til en mægtig sag. Han har tilskyndet jer til at bede Ham om at ophøje og frede Hans dyrebare profet[3]:

إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

hvilket betyder: ”Allah ophøjer rangen af profeten, og englene beder Allah derom. O troende, bed Allah om at ophøje ham, og bed redeligt om, at Han skal frede ham.” Vorherre, ophøj vor mester Muhammad og vor mester Muhammads slægt, ligesom du ophøjede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt. Vorherre, velsign vor mester Muhammad, og velsign vor mester Muhammads slægt, ligesom Du velsignede vor mester Abraham og vor mester Abrahams slægt, Du er Den Priselige, Almægtige. Allah, være ophøjet, siger[4]:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ {1} يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ

hvilket betyder: ”I mennesker, frygt jeres Herre, thi rystelsen på Dommedag er en voldsom sag (1) I vil se den sætte enhver ammende kvinde ud af erindringen om sit ammende barn, og medføre at enhver gravid kvinde nedkommer med sit foster, og man vil se mennesker berusede, mens de i virkeligheden ikke er det, sandelig er Allahs straf hård (2).”

O Allah, vi bønfalder Dig, så bønhør vores bøn. Tilgiv vores synder og tidsspild. O Allah, tilgiv de mandlige og kvindelige muslimer såvel de levende som de døde. O Allah, befri Muhammads nation fra deres sørgmodigheder, giv dem sejr, knyt deres hjerter, og forbedr deres overordnede. O Allah, Du Ophøjet og Uovervindelig, giv succes til den, der ønsker godhed for Muhammads nation, og giv den, der ønsker ondskab til Muhammads nation, en straf fra en Uovervindelig, Almægtig. Vorherre, skænk os det gode i denne verden, det gode i det hinsides, og beskyt os mod helvedets ild. O Vorherre, gør os blandt de vejledte, der vejleder, og ikke blandt de vildledte, der vildleder. O Allah, skjul vores fejl, betryg os, imod hvad der ængster os, frels os fra vores bekymringer, og beskyt os mod det onde, vi frygter. O Allah, beløn shaykh ^Abdullah Al-Harariy stort på vores vegne, og benåd ham. O Allahs skabninger, Allah befaler til retfærdighed, godgørenhed og opretholdelse af slægtskabsbånd, og advarer imod skændsel, ondskab og fordærv. Han formaner jer, så I må mindes. Lovpris Allah, Den Almægtige, da belønner Han jer, tak Ham, så giver Han jer yderligere, anmod om Hans tilgivelse, da giver Han jer syndsforladelse, og frygt Ham, så skænker Han jer en udvej fra jeres vanskelighed. Kald til bøn.

[1] Al-Ma´idah, vers 90-91.

[2] Berettet af Al-Bayhaqiy i Shu^ab al-Iman.

[3] Al-Ahzab, vers 56.

[4] Al-Hadj, vers 1-2.