Ödet

Bismillah,

Vad gäller tron på att allting sker enligt Guds vilja så säger vi följande:

Allah är den som skapar allt. Faktum är att Skaparen vet om Sin skapelse. Precis som uppenbarat i flera verser ur Koranen. Tidsomloppet vi lever i; igår, idag och imorgon – är allt skapat av Allah. Han vet vad som händer innan det händer. Då Han är dess skapare. Därför är allting förutbestämt. Allting är som Allah vet att det ska vara, som Han valt det ska vara. Att Allah vill att ondska skall härja är en prövning för tjänarna. Orättvisa råder för att också få människan att inse att detta liv inte kvarstår för någon utan alla går mot sin död. Mord, krig och orättvisor som människor gör får de göra eftersom Allah lovat alla människor att få precis vad de förtjänar. Allah vet vad X ska göra och skapar X handlingar – men det är X som står för de och kommer att bedömas enligt dessa. Detta är i kort och gott tron på ödet, att allt är förutbestämt. Den Allah vetat skall välja tron och uppriktigt söka vägledning – blir vägledd. Andra blir det inte. Vissa må säga “Om Allah vet allt; vem som förtjänar paradiset och vem som inte gör det – varför detta liv då?” Svaret är att detta liv visserligen är ett test. Men inte för att Allah skall veta vem som gör vad – detta vet Allah om innan det händer. Hans kunskap förändras inte, Han är allvetande i all evighet. Utan detta är ett test för människan själv. Tar hon denna chans eller försummar hon sitt ansvar? Senare kommer domens dag och människans handlingar kommer ikapp henne. Om detta inte hade varit, och de som förtjänar paradiset fått inträda det och de som förtjänar helvetet fått inträda det – då hade förnekarna sagt: “Herre! Du har inte prövat oss, hur kan Du döma oss till detta eviga elände?” Men i och med att Allah skapat detta liv och låtit allt ske i enlighet med Hans kunskap och vilja – så kommer ingen människa ha något påstått argument på domens dag. Alla våra gärningar kommer vi bli påminda om samt se i vårt register. Detta är fullkomlig rättvisa. Det är inte orättvist att Allah tillåter orättvisa ske – eftersom det riktiga livet inte är detta, utan livet efter döden. Där råder ingen orättvisa, ingen lögn, ingen synd. Allt sådant finns i denna värld eftersom Allah tillåtit människans handlingar påverka hur allt är – det skapade påverkar också skapelsen. Men i nästa liv råder enbart Herrens dom – där finns inget fel. Att säga att Skaparen är ond för att Han tillåter ondska är totalt ologiskt. Svaret är som vi sagt ovan. Om någonting i detta herravälde skulle hända utan Guds vilja – då är inte Gud allsmäktig. Och detta är omöjligt.

Människan har en egen vilja, men hennes vilja är förutbestämd av Allah. Han vet vad hon skall välja och Han är den som skapar hennes vilja. Det är därför man säger att människan står för handlingen, men Allah står för skapandet. I detta ligger helt visst tecken för de som tänker.

Ödet är alltså styrt av Guds vilja och Hans kunskap om allting, men det finns två typer av öden; det som man får infinna sig i oavsett vad, och det som beroende av annat. Den första typen är det självklara, om Allah har valt och lagt i en människas öde att denne skall leva i fyrtio år [och samtidigt gjort detta öde till den första typen] då kommer denna människa dö vid den åldern, och ingenting kan ändra på det. Guds vilja förändras inte. Allah drabbas inte av förändring överhuvudtaget. Den andra typen, är att Allah t.ex lagt i denne människas öde att denne skall leva i fyrtio år – men att om personen är god mot sina föräldrar, då skall denne leva i sjuttio år. På detta sätt kan ödet ändras, men Allah vet redan vad som kommer hända och huruvida denna människa kommer att vara god mot föräldrarna och leva i sjuttio år. Varför denna typ av öde då? Eftersom detta är dolt för oss, och i detta ligger helt visst nåd. Vi kan hoppas, när vi finner oss i misär och motgång har vi möjlighet att hoppas att det skall ändras till det bättre – genom att lyda Allah, ge till välgörenhet [sadaqah] och annat liknande. Det inger hopp, och det är visdomen bakom det. Det är denna typ av öde som profeten pratade om när han sade, som återberättat av Ibn Madjah. ”Ingenting kan ändra ödet utom du^a’.” Med du^a’ här menas olika former av dyrkan till Allah. Det är alltså inte så att Guds vilja förändras, utan vad som skall ske är redan förutbestämt – men det är dolt för oss. Därför kan vi hoppas genom att be och ha tålamod.

Detta är bland det som muslimen är ålagd att tro på. Profeten förkunnade att den som inte tror på detta kommer drabbas av Herrens straff i nästa liv.

Det är en plikt att tro att allting är förutbestämt, precis allting. Inget händer utan Guds vilja att det ska hända. Allt är som Han vill och allting sker i enlighet med Hans vilja och Hans kunskap samt genom Hans skapande. Nämnvärt är att Guds sändebud förklarade och sade:

”Allting är förutbestämt, till och med intelligens och enfald.” Imam Muslim

Likaså sade han en gång till en följeslagare, som återberättat av bland andra Imam Ahmad:

”Om du så ger guld motsvarande berget Uhud i välgörenhet kommer det inte accepteras av Allah förrän du tror på ödet; du skall veta att det som drabbar dig är menat att göra det, och det som inte kommer din väg är menat att inte göra det. Skulle du dö med en annan övertygelse än denna kommer du drabbas av Elden.”

Allah är Den som förutbestämmer allt, gott såväl som ont. Han är Den som vägleder och vilseleder. Som sayiduna ’Umar ibnul-Khattab sade:

”Den Allah vägleder kan ingen vilseleda, och den Allah vilseleder kan ingen vägleda.” Men Allah vägleder enbart de som förtjänar vägledning, och vilseleder enbart de som förtjänar vilseledning. Han vet vilka som förtjänar vad, då alla är Hans skapelser. I Koranen finner vi följande vers, bland många andra, som tyder på detta:
وَلَوْ أَنَّنَا نَـزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ))

Vers 111 ur Surah al-An’am betyder:

[Även om Vi lät änglarna stiga ner till dem och de döda talade till dem och Vi förde samman inför dem allt [skapat som vittnen], skulle de inte kunna förmå sig att tro, om inte Gud ville detta. Men de flesta vet inte [att det förhåller sig så]. 

Att förneka ödet är att begå kufr [; vantro] enligt alla lärda. Det är alltså en absolut nödvändighet att vi tror att allting är förutbestämt. Allah förutbestämmer saker och ting och låter dem vara som Han vet att de skall vara. Hans kunskap felar aldrig, Han är allvetande.

Må Allah bevara oss mot den ondska som härjar och stabilisera oss på den rätta vägen,

Allahumma Amin.

Was-salam